什麼是解脫和輪迴呢？

【閻浮眾生業感品第四】

「一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生，輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難，如魚游綱，將是長流，脫入暫出，又復遭網。」這就是佛為地藏菩薩給世間人下的定義，眾生就是這樣。

未解脫者分三類；第一是六道輪迴眾生；第二是未發菩提心的聲聞；第三是未發菩提心的緣覺。什麼是解脫者？發菩提心，行菩薩道的大阿羅漢與辟支佛是，乘願再來的菩薩行人是，示現度眾生做佛是。

這裡重點講輪迴，輪迴是無名業報在轉，在地獄那轉，出離地獄時在不同眾生身心裡轉。人有念生念滅，五蘊熾盛時，就有輪迴在。為什麼修行人要空觀啊？當身空觀無念而心空觀凈念的時候，輪迴才有解脫的希望。大乘的解脫是什麼？往生西方極樂世界，往生十方佛國土，那才是真正解脫的開始。

什麼是解脫和輪迴呢？

我講一段偈語，「六道輪迴由業牽，根塵有偶立因緣。」六道輪迴是業，根塵有偶是身體感知到的對立物，心裡生起對立的相有與想有。對立有善有惡，對任何善惡事物的一起貪念，心有執著，就是對立，就是立因緣。有情來下種，因地果還生。

「都攝六根凈心念，解脫自在蓮台前。」這就是解脫。

「自解心鎖可掙脫，莫結俗緣結法緣。」 當人有分別善惡美醜因時，就已結俗緣，結俗緣就有輪迴。為什麼法友一見面要稱「阿彌陀佛」？這是結法緣，不結俗緣。

「烏雲散去停業轉，聖賢行列請入班。」當修行人業消心止的時候，就能證得果位，入聖人流。

古德雲，「輪迴苦海似油煎，念佛如同救命船，忙裡勿忘黃金父，恐叫鼻孔被人牽。」六道輪迴就是似油煎的苦海。六道里一切眾生都是苦，因為有墮地獄的一天。只有念佛一個法門能救這個苦，能使人不入地獄，不入三惡道。

這麼說只是勸世人，勸修行人就不這麼勸。修行人要靜坐念佛、持戒修行。無論一天多忙，都別忘記念佛，別忘了與佛結緣。

以前有位法師，天天在山林樹下修道說法，結果被一位放牛人問住了。放牛人每天把牛栓在樁子上，看到牛被樁子栓著，不能遠距離活動，只能吃這樁子周圍的草，突然間就悟了。就去問法師為什麼牛隻能吃樁子周圍的草？

法師說，「不是有根繩子嗎！繩子後面不是栓著樁子嗎！」

放牛人說，「不是。哪來的繩子和樁子呢？心裡有那個樁子，是人的苦根還沒有除去。苦是輪迴苦，根是貪、嗔、痴，能除去嗎？」

這位法師說，「慚愧，不能除去。」

放牛人又問，「繩子斷了嗎？人不就是被無明這根繩子栓著嗎？被這繩子拴著，怎麼去的了西方佛國土？」

這位法師說，「善哉！這位在家人開悟了，我要跟你學法。這麼多年我一直拜塔、念佛、說法等，就沒有好好修行啊！我很慚愧，現在才知道修行太重要了。」

這個小故事就告訴我們，不要小看在家人，出家人高人芸芸，在家人也有修行成就的，關鍵是修證悟道。

為什麼要輪迴呢？有這麼兩句話，「如狗臨井，狂吠其影。」意思是狗從井邊過，看見水裡自己的影子就吠。為什麼這樣？顛倒。眾生總跟自己過不去，芸芸眾生就是因為跟自己過不去，被顛倒的相所迷；所以，就有輪迴。

什麼是性識無定？人的心識沒有定力，性識被無明所覆蓋，隨人的意識所動。人的意識隨色、聲、香、味、觸、法所動。立因緣不同，作業不同，眾生感召的形體也不同。我們有什麼念頭，就作什麼業，就感召什麼形體眾生；人現在想什麼、愛什麼，將來一定會實現什麼，結俗緣最可怕。

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