舍利子，向來被視為佛教聖物。據說只有真正有修為的人，火化後才有舍利子。在一堆灰白的骨灰中間，玻璃珠一般的舍利子散發出晶瑩剔透的佛性之光，彷彿是在向世人昭告死者高僧大德的身份。

但是，基於把舍利子當作佛法修為試金石的認知，卻產生了一些讓人啼笑皆非的事情。對世人很有影響的高僧大德，若死後燒不出舍利，人們便會懷疑其修為、德行，甚至會有很多無中生有的風言風語傳出；而不管一個人修為如何，只要死後能燒出舍利子，那便是真正的大師。

但是，舍利子真如傳言般是真修行的證物嗎？舍利子真的有無上法力能加持你嗎？

舍利子到底是什麼東西？

舍利是梵語 Sarira 的音譯，也有譯作「設利羅」，在印度指的是屍體或身骨，或曰「靈骨」。前中國佛教協會會長趙朴初先生曾指出：「舍利就是遺體，但這個稱一般只用於佛和有德行的出家人的遺體。」所以，最初的舍利子是指修行人火化後所剩下的骨頭。

彩色玻璃珠一般的舍利子又是什麼？

關於彩色玻璃珠一般的舍利子產生的原因，有人認為是長期吃素的結果，也有人認為是體內結石所化，但是這都被證明不靠譜。還有一種說法是隨葬的隨身物，例如珍珠、瑪瑙、水晶等，在火化時與人體骨骼發生化學反應而產生。

科學家曾對舍利子做過分析，檢測出舍利子是一種骨質結晶物，它的主要化學成分是鈣、磷、硅等元素。在條件具足的條件下，人人都能被燒出舍利子，與修為無關。

由於佛弟子對舍利子的盲目尊崇，國內產生了很多人工燒制舍利子的方法，還申請了專利，在中國知識產權網上可以查到相關專利認證。所以，你在市面上見到的用於買賣的舍利子，很可能是人工燒制的。

為什麼沒幾個人火化出了舍利子？

由於形成的條件極為嚴格，彩色玻璃珠般的舍利子卻是極為少見。但是如果你堅持認為只有彩色玻璃珠一樣的才能叫舍利子，或者是代表了修為的高深，那你讓佛祖怎麼辦？畢竟目前確認為真的佛舍利都是骨質的。

所以，如果按照火化後的所剩的骨頭作為舍利的標準，那麼實際上舍利子並非不常見。

第一，中國自古提倡土葬，火葬是中國近代才被廣泛使用的。而佛教則一直提倡火葬，所以中國古人如果不是出家，死後屍體都不會火化，更不會有所謂火化後的骨頭了。

第二，火化的溫度問題。釋迦牟尼佛之所以燒出了「八斛四斗」舍利，是因為當時條件所限，自然燃燒產生的溫度不夠高，所以骨頭不容易燒碎。現代人死後都是送去火葬場火化，火葬場的高溫足以把人類的骨頭燒成灰，而法師死後一般是不會送去火葬場火化的。

第三，心理作用。普通人就算在火葬場火化後有剩下了骨頭，我們也不會覺得這是舍利子，反而會覺得火葬場的技術有問題。而高僧大德死後，人們對他有相應的期望，所以會在骨灰中仔細找燒剩的舍利。

舍利子值得尊崇嗎？

值得。

舍利子並不具有什麼神奇的利益和好處，但是佛教供奉舍利的原因之一是佛或高僧大德生前慈悲智慧、利益眾生，因而圓寂後如有舍利，必然受到信眾崇敬、供奉，是一種「追遠」的表現。這就像普通人通過具有紀念意義的遺物，懷念逝去的親人一樣。

而但是你不能因此認為把舍利子當作聖物來供奉的行為是迷信。大名鼎鼎的都靈裹屍布你應該聽說過吧？基督教徒把其當作最神聖的聖物，但是說回來也就是裹屍體的破布而已。

我們應該以什麼心態來供養舍利子？

對於佛弟子來說，舍利子寄託了對逝去的高僧大德的思念，從而激勵我們學習高僧大德的發心、德性與修為，讓自己持之以恆的精進修行。

對於那些認為舍利子具有種種神奇功效，祈願供養舍利子來讓自己升官發財永保富貴好運連連的，就算了吧。

舍利子確實跟高僧大德有種神秘的聯繫，但不是因為他是高僧大德，所以燒出舍利子；而是因為燒出了舍利子，我們能夠以此寄託對高僧大德的思念。

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