立秋：天道有序，一葉落，知天下秋；人心無盡，一念起，開福禍門

立秋:天道有序，一葉落，知天下秋；人心無盡，一念起，開福禍門

梧桐一葉落，天下盡知秋

今日立秋。

「立」的意思是開始。立秋是秋季的第一個節氣，標誌著孟秋（申月）的開始，然而並不意味著秋天的真正開始。

天文學意義上的秋天要從秋分開始，由此人們把立秋到秋分的這一段時間，又稱之為「長夏」。

立秋時節雖然還在伏天暑熱里，但是「一候涼風至」，時時有北方吹起，帶來絲絲涼意，所謂「苦熱恨無行腳處，微涼喜到立秋時」。

立秋日，是暑去涼來的分界線，如果用「天人合一」的觀念來表達，就是「梧桐一葉落，天下盡知秋」。

古人認為，梧桐是靈樹，「栽上梧桐樹，引得鳳凰來」，鳳凰只在梧桐樹上棲息。

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人們喜歡在水井邊種上兩棵梧桐樹，民間傳說水井中有龍神，這樣就可以「龍鳳呈祥」。

更神奇的是，梧桐能感知歲時節令，它的每個枝條有十二片葉子，象徵一年十二個月，如果遇到閏月，就會多長出一片。

在立秋這一天，梧桐最先感知到秋氣而開始落葉。反過來，人們也可以「一葉知秋」，見微知著。

張承志說：「立秋二字，區別涼熱，指示規律，它年復一年地告訴我們這些愚鈍的後人——天道有序，一切都在更大的掌握之中。」

圖片丨@空谷尋芳 攝

從宋代開始，立秋這天，皇宮內要把栽在盆里的梧桐移入殿內，等到「立秋」時辰一到，太史官即高聲奏曰「秋來了」，梧桐應聲落下一兩片葉子，以表達「報秋」的意思。

皇帝還要親自率領文武百官，騎駕白色車馬，服飾也是白色，到西方城郊設壇迎秋，並祭祀秋神蓐rù收。

秋神的相貌非常威嚴，人面虎身，人們也把立秋後的伏天稱之為「秋老虎」。

根據前人總結，如果立秋當天無雨，那之後的24天會很熱，稱之為「24個秋老虎」；如果下了雨則是「順秋」，天氣會越來越涼爽。

諺語說：「早上立了秋，晚上涼颼颼。」

「秋老虎」固然厲害，但是總的趨勢是變涼，早晚溫差逐漸明顯，由於晝夜溫差變大，就有露水出現，所以「二候白露降」。

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立秋後每降一次雨，氣溫也隨之下降，「一場秋雨一場涼」，幾場秋雨後，「三候寒蟬鳴」，蟬感受到秋涼加深而嘶啞鳴叫。

「十場秋雨要穿棉」，最後驅趕走了那隻「秋老虎」，也就到了「芳華留不住，都得穿秋褲」的時候了。

迎秋、祭秋的儀式，以及對物候的精確觀察，無不表現了古人對大自然的敬畏，也傳達了他們對「天道有序」的體認。

人心一念起，禍福之門開

天道有序，斗轉星移，春去秋來，花開花落，無不給我們啟示。

與「天道有序」對應的，卻是「人心無盡」，也就是人心不平，老子說，「天之道，損有餘，而補不足；人道則不然，損不足，奉有餘」。

人心無盡，表現在對外物的佔有與掠奪上；人心的平與不平，也就展示了心念的善與惡。

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王陽明說：「一念動處，便是知，亦便是行。」

我們的思想是由一個一個念頭組成，一個一個的心念也決定了我們的行為，萬法皆由心生，善惡只在一念之間。

《淮南子》：「秋為矩，矩者，所以方萬物也。」

秋神的一手持矩（曲尺，畫直角與方形的工具），矩代表著規矩與法度，天道以陰陽二氣的消長來管理萬物，以陰陽趨向平衡來規矩萬物，「秋者，陰氣始下，故萬物收」，秋天是豐收的季節，同時萬物也進入收斂期。

天道對人心的規矩，是內在的「德」；天道對人心的法度，是外在的「禮」。

《曆書》：「斗指西南，維為立秋，陰意出地，始殺萬物。」

秋神的另一手持鉞yuè（大斧），表明他還掌管著「刑罰」，秋神有殺氣，秋天也是肅殺的季節，古代有「秋後問斬」。

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天道對人心的「刑罰」，就是根據其惡善，分別給予其禍福，所以古人說，「一念起處，即禍福之門也」。

一念可以為善，一念也可以為惡，善惡從心生，福禍由己造。我們生活在這個茫茫世間，是善是惡，是福是禍，其實都是由我們的內心決定的。

一念善起，萬事花開，澆灌別人，就是滋潤自己，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。

越是深知世道炎涼，越是要充滿對世間萬物的仁慈，心存悲天憫人的善念。

佛說，「善為大鎧，不畏刀兵」，善是「最厚的鎧甲」，一念善可抵千軍萬馬，一念惡招來萬千災禍。

一念之慈，萬物皆善；心懷良善，坦然自在。

《太玄經》：「秋者，物皆成象而聚也。」

四季更替，只有秋才能配以「成」字，從夏到秋，萬物豐收，而不自矜，一切都剛剛好。

一念為私，念念為我，自然畫地為牢；一念為公，念念為眾，可以聚沙為塔。

莊子說，「夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成」，草木一秋，人生一世，念念不忘，必有迴響」。

莫問來路，但看歸途，一念善惡，一念人生，從容自如，淡泊寧靜，同萬物沐秋風，與山水共秋陽！

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