關於天佑通寶你知道多少

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銅錢：古代銅質輔幣，俗稱銅錢，是指秦漢以後的各類方孔圓錢，方孔圓錢的鑄期一直延伸到清末民國初年。春秋戰國時期，隨著商品經濟發展，使在流通中要分割和鑒定成色的金屬稱量貨幣逐步不適應，而被金屬鑄幣所取代。中國歷代古錢幣大多數是以銅合金形式鑄造的，方孔錢（銅錢）是古代錢幣最常見的一種。

銅錢外圓內方，在中國幾千年燦爛的文化中，圓形象徵圓融智慧，包容和諧；而方形則代表真誠執著，法理合一。外圓內方的形狀警示世人，要取得成功並經久不衰，需要智慧真誠和通情達理。經濟活動「人性化」是這個社會最崇尚的經濟形式，因為它既彈性務實又不失法理約束，可以說從事「人性化」經營與管理的企業定能成就大事業。 不可否認，圓形還有一大顯著特點就是中心到邊緣的距離是相等的，銅錢外緣的圓形設計隨時提醒著世人，在生意過程中，對外交易要公平合理利他利己，方可獲得長久的收益；方形的特點，就是中心到邊緣的距離是不等的，銅錢內孔的方形設計暗示著世人，在謀劃生意過程中，對內理財必須有計劃，有條理。在錢財的使用上，支出和儲蓄必須有比例，用途、數量有安排，不能一刀切，這樣才能永遠不受缺乏資金的困擾。對錢財的取、用和管理，要合道合理，不吝不奢，儲放有規。

中國古代錢幣歷史悠久，源遠流長，品種紛繁，多姿多彩，是中華民族傳統文化中的瑰寶。幾千年來中國的貨幣文化，凝聚著中華民族的智慧與才能，創造出自成體系、光彩奪目、獨具特色的東方貨幣文化。

天佑通寶，中國古錢幣之一，元末起義軍張士誠鑄。有小平、折二、折三和折五等四種。直讀，楷書，無光背錢。其中小平錢背銘以"一"字，折二銘"貳"，折三銘"叄"，折五銘"五"。因行用時間短，流通區域狹小，存世量少，較為精美，所以經濟價值較高。

據 周新國先生的「 武陵藏珍」記載：「天佑通寶」錢是 元末農民起義首領張士誠所鑄。張士誠，泰州 白駒場（今江蘇 東台境）人。1353年，率鹽丁起義，佔領 高郵，踞 承天寺為宮，國號大周，自稱誠王，改元天佑。他毀 銅佛像鑄「天佑通寶」錢，有小平、折二、折三、折五四種。正面為楷書，背面為 篆書，皆紀值。今見錢文從「佑」不從「祐」。 彭信威 《中國貨幣史》認為「這是史書的錯誤， 天祐乃唐的年號。」 邱思達《 古錢百詠》則認為「二字可以通用」。

天佑錢傳世不多，加之 明太祖 朱元璋的搜繳銷融，現存傳世品較少。《王蔭嘉品泉錄》說：「天佑錢傳流至今，已稀若星鳳」，「即便吳中，亦屬難得一見。」「吳中」系張士誠活動區域。1356年，張士誠定都平江（今 江蘇蘇州）。因屢敗於朱元璋，次年降元。後拓地至 皖北、魯南、浙東，未幾，自稱 吳王。1367年，朱元璋發兵攻破平江，他被俘至應天（今江蘇南京），自縊死。

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