《流浪者之歌》——用一生尋求自我之真理

1

悉達塔的父親是婆羅門，作為智慧婆羅門的兒子，他長久以來參與智者的對談，儘管他得到了他們的智慧，然而卻沒能使他心靈得到滿足，他的靈魂沒有因此而安定，憂慮依舊伴隨。由著一份心靈的渴求，他思考、發問。沒有人能指出追尋自我的道路，即便他們通曉別的一切，不懂得那最重要的事，又有什麼價值呢？

有一天，一些沙門經過悉達塔的城市，他堅持克服了父親的阻礙，從婆羅門轉而成為沙門。（註：婆羅門為印度教種姓制度中的頂級種姓，是世襲的祭祀階級；沙門是和婆羅門信仰不同的僧侶，不認為人可由祭祀升天，而相信轉世輪迴。）

2

悉達塔唯一的目標是「入於空境，無欲、無念、無幻、無喜、無悲。從自我死去，再也無我，得到自心空明的平靜，在無我的思想裡面對神妙」。受年長沙門的教導，他將心神遁入千百個陌生的形象，鷺鷥、游魚、死去的胡狼……，曾是動物、腐屍、木頭……，他發現自己總是重回自我，在輪迴中擺動，感覺饑渴，克服饑渴，重新感覺饑渴。成為沙門，他依然因渴望而苦。苦修三年後，因緣聽說戈塔瑪的出現，他是個上師、是佛陀，克服了世間的苦，停止了轉世輪迴。

不管佛陀能否帶給他們更好的東西，帶著過去學到的精髓與對未來的期望，悉達塔和葛溫達（與悉達塔一同出發的朋友）離開沙門，開始尋找戈塔瑪。

3

聽戈塔瑪說法，許多人選擇跟隨他來獲得解脫，包括悉達塔的朋友葛溫達。然而悉達塔認為，戈塔瑪上師已經達到自己的目標，找到死亡的解脫之道，但那是藉由自己追尋，思考、冥想、體悟得來的，而不是經過任何法。上師可以向眾生開示如何正確生活、避開邪惡，但別人無法得到他達成自己目標所經歷的種種。

悉達塔希望也能擁有上師那般的眼神和微笑，那麼自由、安定、坦然，像個孩子又充滿神秘。

他離開上師，看著奇特美好的世界，走上回歸自我的道路。他快步向前，思考著自己因為事先推想的意義而忽略周遭的一切。此刻的他不再是婆羅門，不再是沙門，不再是貴族，他只是悉達塔。過去已經消逝，他不再回頭，急速走去。

4

悉達塔不斷學習著新的事物，他為這世界心醉神迷。這一切原本就是如此，只是他從未參與其中。他開始了世俗生活，向商人學習經商，獲得財富，得到權利，美麗的卡瑪拉做了他的情人。很長一段時間，他過著世俗與情慾的生活，但是思考、等待和齋戒依然佔據主導，他學不會世俗人們的喜悅與愚痴。他對這種生活充滿厭惡，極度渴望得到平靜，但求一死。在他初次踏入世俗生活的河邊，迷失、錯亂、絕望的他沉沉睡去。

很早之前他就聽聞世間的情慾與財富沒有任何益處，現在終於親身體驗到這一切，世俗的自我殺死了憂懼而驕傲的自我，他忍受著世俗的空洞直到絕望降臨，殺死那個貪婪的自我。現在的他是新的悉達塔。

5

新的悉達塔想要留在這條河邊。跟隨著曾經渡他過河的船夫，他成為了船夫。幾年後的一天，戈塔瑪上師即將圓寂之時，很多人前往上師將圓寂之地，包括卡瑪拉和她的兒子小悉達塔。途中卡瑪拉被蛇咬傷，得好人幫助來到船夫家中。最後卡瑪拉去世，留下了小悉達塔，悉達塔愛這個兒子，然而小悉達塔從小在富裕生活中成長，他渴望世俗生活帶給他的豐盈，於是他逃離了悉達塔。悉達塔回想著自己的父親，自己的兒子，他因愛迷失，為愛受苦，他看到了輪迴。

長久以來，悉達塔因內心不曾平息的渴望，不停追尋，尋求自我的真理，他變換著身份，體驗著一切。所有的經歷，串成一條河流，不斷變換著畫面。他得到了他的平靜。

6

我們或許都曾追逐，在面臨各種選擇的岔路口，未來是不確定的。有人因為對未知的恐懼而選擇穩定，有人因為迷茫而搖擺不定，有人因為內心渴望的驅動繼續嘗試。人的思想有別，需要的或多或少也存在差異，得到自我真正所需是讓人快樂的事情，而各人尋求自我所需的道路該有一定的異處。只是有人選擇跟風，有人在迷茫後選擇妥協，有人堅持在黑暗中尋找光明。

看世界與看自己，向外拓展與由內延伸。

7

書中的故事是悉達塔不停發掘自我的過程，看過世界，加之思考、內省，終看到了自己。

李開復先生說過一句話，大意是「找你喜歡的，如果沒找到就繼續找，任何與心有關的東西，找到了你會發現的」，喬布斯在一次演講中說道「keep looking，dont settle」。我把這些寫在書籤上，時不時提醒自己，不卑不亢，不驕不躁，真誠地爭取自己想要的東西，不論安逸、財富、自我、權利、愛情、平淡、學識、社會地位……

生活中怕的不是充滿迷茫，而是內心已經沒有渴望。追尋路上總會有不順利的時候，不要讓困難阻礙了你尋找。迷茫也許是常態，但撥雲見日是目標，別早早的告訴自己做不到。當因為不去追尋而錯過了機會，我們很容易給自己找借口「這本來就不是我喜歡的，這機會不要也罷」，只是喜不喜歡，一時的感覺說服力似乎單薄了些，得經歷告訴你。

願我們能不去評論好壞，跟著渴望，用心努力，找到適合自己的一切。

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