歷經百年歷史的和田玉牌-子岡牌

子岡牌的作者陸子岡，生活在明神宗時期的萬曆年間，那時的社會正是文化思潮籠罩的年代，詩、書、畫是當時文人們頌詠自然風光、寄予騷人情懷的主要手段。

陸子岡的身份是卑微的手藝人，他沒有選擇和文人騷客為伍，但是他同樣也是以詩、書、畫表達著自己對人生、對生活的情愫，不同的是他的工具不是筆墨紙硯和行雲流水的吟誦，而是選擇了玉牌。

諷刺的是，那些所謂高貴的遷客騷人們把玩、佩戴的卻是手藝人陸子岡的玉牌，他們以為這樣才能有對詩、書、畫的寄託，他們把陸子岡奉為上賓，這和當時的社會等級形成了很大的落差，足見陸子岡當時的影響力之大。

中國文化的傳承彷彿處在一個怪圈裡面，永遠也不會走出來，那就是前人最完美的東西往往會全盤傳接給後人，後人可以發揚，也可以光大，但是萬變不離其宗。

這種程式化的文化模式在子岡牌上也不例外，子岡牌前後經歷了500多年的繼承、發展、研究、創新，到最後也形成了自己的風格。

現在的仿古玉出現的無額頭、無額框、當代人物雕刻像、陰字等設計和工藝的變化，都迎合了當代人審美的角度。

但無論時代如何改變，子岡牌的基本模式不會改變，子岡牌是中國文化瑰寶的事實不會改變，陸子岡這位偉大玉雕大師的成就不會改變。

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