只因這位皇帝下了一道禁令，中國古代的科技就再也沒有發展了！

我們中國既然有四大發明，為什麼一直沒有發展工業科技呢？這與古代社會思想和政治是有關係的。

我們三千年來的歷史，素來是以農立國，兼及畜牧、漁獵、鹽業等天然資源的利用，一向都是重農輕商的政策，在社會地位等級中，士農工商，商人也是最低級的，所以，既然不重視工業，當時也就蔑視科技的發展。並且還古代政府還會嚴加禁止，對於科技科學方面的發明創造，認為是「奇技淫巧」，列為禁令。

自從清朝和西方社會有過接觸後，看到國外科技發達，富國強兵，反觀自己國家因幾千年的閉關鎖國，積貧積弱，於是很多人開始痛擊我們的傳統文化。尤其是孔孟代表的儒家學說和老莊代表的道家學說，被認為是罪魁禍首，抨擊的對象。

要說傳統文化冤枉吧，其實也不算冤枉。比如《道德經》里說的「不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂」等等，確實鐵證如山，不能否認。自秦漢以來，歷朝歷代都奉這句話為教條。其實只不過大家忘記了，當時老子說這句話的時候，是當時社會病症出的藥方，那個病好了，再患了新病，就該換藥方了，但是歷朝歷代的掌權者，不懂變通，不問病原所在，只知道照方抓藥，死活都靠病人的命運了，真的是「單方氣死名醫」呀！

因為在春秋戰國那個時期，人們自私自利，諸侯各國征伐不斷，個個都想爭王爭霸當皇帝，社會經濟遭到很大破壞，老百姓生活很苦，針對這種社會現象，老子才說「不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂」。

後來漢朝的文景之治，就是因為漢文帝信守黃老之道，充分利用發揮了道家思想，提倡儉樸節約，寬厚仁慈，不敢為天下先，使老百姓在經歷幾十年的混亂歲月後，得到了及時的「休養生息」。漢文帝學老子沒有錯，但是後來那些皇帝照方抓藥，可就學錯了漢文帝。

例如晉武帝司馬炎，在他篡位坐上晉朝開國皇帝的第四年，就有一位喜歡拍馬屁的太醫司馬程，特別精心設計了一一件衣服「雉頭裘」送給司馬炎，這個雉頭裘就是用雉頭的羽毛編織成的皮衣毛衣服，屬於「奇裝異服」。沒想到司馬炎當場便立刻把它在殿上燒了，並且下了詔書，認為「奇技、異服、典禮所禁」，勒令天下臣民，再有敢犯此禁令的，就是犯法犯罪。

後來的各朝各代，對奇技淫巧、科技工業等的嚴禁，大多都是效法司馬炎這一條禁令，因此，中國的學術思想，在科學技術方面就一直沒有得到發展，一直停留在靠天吃飯的農業社會形態上。所以說，中國古代科學發展的落後，是和司馬炎有很大關係的。

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