王輝斌：陸羽著述考實
原標題：王輝斌：陸羽著述考實
陸羽
與陸羽同時且多所過多的的中唐詩人權德輿，在其《蕭侍御喜陸太祝自信州移居洪州玉芝觀詩序》一文中有云：「太祝陸君鴻漸，以詞藝卓異，為當時文人，凡所至之邦，必千騎郊勞，五漿先饋。」[1]，又陸羽《陸文學自傳》（以下簡稱為「《自傳》」）有云：「著《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓譜》八卷、《南北人物誌》十卷、《吳興歷官記》三卷、《湖州刺史記》一卷、《茶經》三卷、《占夢》上中下三卷，並貯於褐布囊。」[2]這兩起材料表明，被時人與後人稱為「茶神」或「茶聖」的陸羽，在當時不僅「以詞藝卓異，為當時文人」，而且還精通歷史學、方誌學、預測學等，著有《君臣契》等著作。有鑒於此，本文特就陸羽著述作一較徹底之清理，為準確、全面認識陸羽其人其作，提供一份可靠的資料數據。為便於把握，以下特將其之所考，分為「著作類」與「單篇詩文類」兩類，以供參考。
（一）著作類
《謔談》（一作《談諧》，又作《談笑》）。
歐陽修等《新唐書·陸羽傳》云：「因亡去，匿為優人，作《談諧》數千言。」白居易《白孔六帖》卷六十一同。但陸羽《陸文學自傳》作「著《謔談》三篇」，《唐才子傳》則作「《談笑》萬言。」今從《自傳》。
《君臣契》三卷。
《源解》三十卷。
《江表四姓譜》八卷。
《南北人物誌》十卷。
《吳興歷官記》三卷。
《湖州刺史記》一卷。
《占夢》三卷。
以上七種著作，凡五十八卷，均為《自傳》所載：「著《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓譜》八卷、《南北人物誌》十卷、《吳興歷官記》三卷、《湖州刺史記》一卷、《茶經》三卷、《占夢》上中下三卷，並貯於褐布囊。」[2]又，費寀《嘉靖廣信府志》[3]亦載。
《茶經》三卷。
《茶記》一卷。
見《自傳》。又，歐陽修《新唐書》本傳、《新唐書·藝文志》，陳振孫《直齋書錄解題》卷十四，皆著錄之，唯《直齋書錄解題》作一卷，並有注云：「案：《文獻通考》作三卷。」王堯臣《崇文總目·子部·農家》著錄《茶記》一卷，但其中表作二卷。
《警年》十卷。
見歐陽修等《新唐書》卷五十九《藝文志三》。
《水品》一卷。
陳振孫《直齋書錄解題》卷十四於《煎茶水記》一卷下注云：「（張）又新復言得李季卿所筆錄陸漸鴻《水品》，凡二十。歐公《大明水記》嘗辯之，今亦載卷末。余足跡所至不廣，於《水品》僅賞三、四。」[4]李堂重輯《湖州府志》云：「羽又著《水品》一卷。」[5]
《五高僧傳》（一作《唐五高僧傳》）。
見《西湖高僧事略》。「五高僧」，現可知者為皎然、靈徹、道標、懷素四人，而「《五高僧傳》」，則可知者為《皎然傳》、《靈徹傳》、《道標傳》、《懷素傳》四傳，即缺一傳。關於皎然等三人，贊寧《宋高僧傳》卷十五《唐杭州靈隱山道標傳》略有所載，云：「當時吳興有晝，會稽有靈徹，相與酬唱，遞作笙簧。故人諺曰：『霅之晝，能清秀；越之徹，洞冰雪；杭之標，摩雲霄。』」。其中的「晝」為皎然，「徹」為靈徹，「標」即道標；而「人諺曰」，則指的是陸羽《五高僧傳》對三人之評價。所以，《唐杭州靈隱山道標傳》又有云：「景陵子陸羽云：『夫日月雲霞為天標，山川草木為地標，推能歸美為德標，居閑趣寂為道標。』」[6]這是對道標的具體評價。《懷素傳》載《全唐文》卷四三三，可參看，此不具述。
《湖州圖經》。
顧況《湖州刺史廳壁記》：「江表大郡，吳興第一……其《圖經》，竟陵陸漸鴻撰。」[7]又，顏真卿《項王碑陰述》有云：「其神靈事迹，具見竟陵子陸羽所撰《圖經》。」[8]二文所言之《圖經》，勘之顧況《湖州刺史廳壁記》中之「湖州」，知其乃為《湖州圖經》，或作《吳興圖經》者，誤。
《韻海鏡源》（編纂者之一。此書初稿五百卷，修訂為三六十卷，並獻朝廷）
顏真卿《湖州烏程縣杼山妙喜寺碑》云：「大曆七年，真卿蒙刺是邦。……真卿自典校時，考五代祖隋外史府君與法言所定切韻，引《說文》、《蒼雅》諸字書，窮其訓解。次以經史子集中兩字以上成句者，廣而編之，故曰韻海；以其鏡照原本，無所不見，故曰《鏡源》……成五百卷。」[9]參與者有「金陵沙門法海、前殿中侍御史李萼、陸羽」等數十人。又，劉?1?0《舊唐書》卷十一《代宗紀》有云：大曆十二年 「十一月癸酉……刑部尚書顏真卿獻所著《韻海鏡源》三百六十卷。」據此，知五百卷的《韻海鏡源》乃系初稿，其後則修訂為三百六十卷的定稿，並獻朝廷。
《吳興圖記》。
《吳興志》。
顏真卿《梁吳興太守柳惲西亭記》云：「湖州烏程縣南水亭，即梁吳興太守柳惲之西亭也。……世尊崇之，不易其地。按吳均《入東記》云：『惲為郡，起西亭，毗山二亭，悉有詩。』今處士陸羽《圖記》雲；『西亭城西南二里，烏程縣南六十步，跨苕溪為之。』」[10]
《教坊錄》一卷。
見歐陽修等《宋史·藝文志》。
《顧諸山記》。
見皮日休《茶中詠序》、歐陽修等《宋史·藝文志》、陳振孫《直齋書錄解題》卷八、李堂《湖州府志》卷十。又，中華書局一九六○年本《太平廣記》卷四一二、卷四五六、卷四六三，《太平御覽》卷八六七、《紀纂淵海》卷九十、《唐文拾遺》卷二十三，分別有原文輯錄。又，皮日休《茶中詠序》載《顧諸山記》二篇，陳震孫《直齋書錄解題》作一卷，未知孰是？
（二）單篇詩文類
《陸文學自傳》。
見李昉等《文苑英華》卷七九三、董誥等《全唐文》卷四三三、歐陽修《集古錄·跋》卷八。
《天之未明賦》。
見《自傳》。
《四愁詩》。
見《自傳》。
《六羨歌》、《會稽東小山》。「辟疆」殘句、「絕澗」殘句、《題康王谷泉》殘句。
俱見《全唐詩》卷三○八。
《漁父詞》五首。
南唐沈汾《續仙記》卷上有云：「魯國公顏真卿與之友善。真卿為湖州刺史，與門客會飲，乃唱和《漁父詞》，其首唱即志和之詞……真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩，共和二十五首，遞相誇賞。」[11]又，馬端臨《文獻通考》於《元真子漁歌碑傳集錄》引陳振孫《直齋書錄解題》云：「元真子《漁歌》世止傳誦其『西塞山前』一章而已，嘗得其一時唱和之辭各五首，及南卓、柳宗元所賦，通為若干章，因以顏魯公碑述、《唐書》本傳，以至近世用其詞入樂者，集為一編，以備吳興故事。」[12]據沈汾《續仙記》所載，於湖州「唱和《漁父詞》」者，凡五人，即張志和、顏真卿、陸羽、徐士衡、李成矩，「共和二十五首」，則每人五首可知。而馬端臨《文獻通考》之《元真子漁歌碑傳集錄》引陳振孫《直齋書錄解題》「唱和之辭各五首」云云，又正好與之相扣合，則陸羽「唱和《漁父詞》」為五首者，即可論斷。
《竹山聯句題潘氏書堂》。
見《全唐詩外編·全唐詩補逸》卷十七。
《登峴山觀李左相石尊聯句》。
《水堂送諸文士戲贈潘丞聯句》。
《與耿湋水亭詠風聯句》。
《又溪館聽蟬聯句》。
《三言喜皇甫曾侍御見過南樓玩月》[聯句]。
《七言重聯句》。
《七言醉醒聯句》。
以上諸聯句，俱見《全唐詩》卷七八八。
《秋日盧郞中使君幼平泛舟聯句》。
《重聯句》一首。
見《全唐詩》卷七九四。
《杼山記》。
顏真卿《湖州烏程縣杼山妙喜寺碑》云：「蓋往古之人，築城以避它也。有處士竟陵子陸羽《杼山記》所載如此。」（《全唐文》卷三三九）見《宋史·藝文志》。
《武林山記》。
見元人潛說友《咸淳臨安志》。
《靈隱天竺二寺記》。
見《餘杭縣誌》引《錢塘縣誌》。
《虎丘山記》。
見《虎丘志》。
《王維畫孟浩然馬上吟詩圖序》。
見葛立方《韻語陽秋》卷十四。
《茶論》。
封演《封氏聞見記》卷六云：「楚人鴻漸為《茶論》，說茶之功效並煎茶、炙茶之法，造茶具二十四事……於是茶道大行，王公朝士無不飲者。」[13]
《茶歌》。
皮日休《茶中雜詠並序》云：「余始得季疵書。……季疵之始為《經》三卷（即《茶經》三卷—引者注），由是分其源，制其具，教其造，設其器，命其煮……季疵有《茶歌》，餘缺然於懷者。」[14]
《毀茶論》。
歐陽修等《新唐書·陸羽傳》云：「季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。」[15]
《窮神記》。
見《宋史·藝文志》。
以上之所輯，共計為：著作十九（含參編一種），文、賦十一篇，詩、詞（含殘句）二十一首。但其除《茶經》三卷、《王維畫孟浩然馬上吟詩圖序》、《懷素傳》、《六羨歌》、《會稽東小山》，以及各種聯句與殘句外，其餘則均未能流傳下來，這不能不說是陸羽著述的一大遺憾。
注釋：
[1]權德輿《蕭侍御喜陸太祝自信州移居洪州玉芝觀詩序》，《文苑英華》卷七一六，中華書局一九六六年影印本。
[2]陸羽《陸文學自傳》，《文苑英華》卷七九三，中華書局一九六六年影印本。
[3]費寀《嘉靖廣信府志》，《四庫全書》本，上海古籍出版社一九八七年版影印版。
[4]陳振孫《直齋書錄解題》卷十四，上海古籍出版社一九八七年版。
[5]李堂重輯《湖州府志》，乾隆二十三年刊本。
[6]贊寧《唐杭州靈隱山道標傳》，《宋高僧傳》卷十五，中華書局一九八七年版。
[7]顧況《湖州刺史廳壁記》，《全唐文》卷五二九，中華書局一九八三年影印本。
[8]顏真卿《項王碑陰述》，《全唐文》卷三三八，中華書局一九八三年影印本。
[9]顏真卿《湖州烏程縣杼山妙喜寺碑》，全唐文》卷三三九，中華書局一九八三年影印本。
[10]顏真卿《梁吳興太守柳惲西亭記》，全唐文》卷三三八，中華書局一九八三年影印本。
[11]沈汾《續仙記》，李昉等《太平廣記》卷二十七引，中華書局一九六一年版。
[12]馬端臨《元真子漁歌碑傳集錄》，《文獻通考》卷三四九，中華書局一九八六年影印本。
[13]封演《封氏聞見記》卷六，中華書局一九五八年版。
[14]皮日休《茶中雜詠並序》，《全唐詩》卷六一一，中華書局一九六○年版。
[15]歐陽修等《新唐書》卷一九六，中華書局一九七五年版。
（本文原載《唐代詩人探賾》第四章，二○一八年六月修訂）
本文系網易新聞·網易號「各有態度」特色內容
TAG:善本古籍 |