河朔名寺正定隆興寺的大佛與石雕力士：大佛分享

文史 08-08

原標題：河朔名寺正定隆興寺的大佛與石雕力士：大佛分享

大佛，盛世收藏論壇「金石碑帖.古籍舊書"版塊資深版主。拓本愛好者。

隆興寺大佛與石雕力士：大佛分享

正定隆興寺有被中國古建專家梁思成譽為世界古建築孤例的宋代建築摩尼殿、被魯迅譽為「東方美神」的「倒座觀音」、中國最高的銅鑄大佛「千手觀音」。隆興寺作為河朔名寺，歷經千年，見證了唐宋至民國時期中國北方佛教文化的發展變化。隆興寺是中國國內現存宋代建築、塑像及石刻最多的寺院建築之一。

戒壇是一座亭台式建築，現存木結構部分為清代重建。壇內供明代銅鑄雙面佛像。二佛像相背而坐，背身相連，面南的是西方極樂世界教主——阿彌陀佛。面北而坐的是東方凈琉璃世界教主——藥師佛。一般寺院的戒壇上多供奉釋迦牟尼佛或其十大弟子之一的優婆離。因優婆離持戒第一，所以在戒壇上多供奉其形象。而隆興寺戒壇上供奉西方極樂世界教主阿彌陀佛及東方凈琉璃世界的教主藥師佛。另外，這尊雙面銅佛像具有明顯的明朝中期宮廷造像的風格。

戒壇是佛教僧徒受戒時舉行宗教儀式的場所。在古代，規模較小的寺院沒有資格設有戒壇，而隆興寺自宋代奉敕擴建後，宋、元、明、清歷代都由皇帝敕令重修，頗受重視，成為北方著名的佛教寺院，因此設有戒壇。隆興寺戒壇是我國北方三大壇場之一，其餘兩處分別在北京戒台寺和五台山清涼寺。

大悲閣是隆興寺的主體建築，兩側配殿分別為御書樓和集慶閣，三殿均始建於北宋，現存建築為1999年重建。

大悲閣內所供的銅鑄觀音像，是北宋開寶四年（971年）奉太祖趙匡胤之命鑄造。像高21.3米，共42臂，現存觀音像的身體部分和當胸合十的兩隻手臂是宋代銅鑄，其餘兩側40隻全部為民國時期重裝的木質手臂。據說每隻手眼都各有25種法力，40隻手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音被稱為「千手千眼觀音」。 1000年前鑄造這尊觀音像時，採用屯土的方法，整體分七段接連鑄造而成的。它不僅是中國，也是世界上古代銅鑄佛像中最高大者。正是由於它的存在，人們都自然地將隆興寺稱為「大佛寺」。

石台雕塑

隋龍藏寺碑

《隋龍藏寺碑》講述了龍藏寺碑，隋開皇六年（公元五八六年）恆州刺史王孝零為勸造龍藏寺所立。原碑現在河北正定龍興寺內。

龍藏寺碑的書法價值極高，在南北朝至唐的書法藝術發展史上處於承前啟後的地位，是研究我國書法藝術發展史的珍貴實物資料。近代著名學者康有為也譽此碑為「隋碑第一」，後人也稱其為「楷書之祖」。

此碑未著書寫人姓名，其書體方整有致，字畫挺勁有力，與唐初的孟法師碑和雁塔聖教序相較，在書體結構和用筆上都有共同之處。因此在南北朝至唐的書法藝術發展史上，龍藏寺碑正處於承先啟後的地位。

釋文內容

竊以空王之道，離諸名相；大人之法，非有去來。斯故將喻師子，明自在如無畏。取譬金剛，信畢竟而不毀。是知涅槃路遠解脫源深，隔愛欲之長河，間生死之大海。無船求渡，既似龜毛：無翅願飛，還同兔角。故以五通八解，名教攸生；二諦口乘，法門斯起。檢麤攝細，良資汲引之風；挽滿陷深，雅得修行之致。若論乾闥之城皆妄，巴蕉之樹盡空；應化詎真，權假寧實。釋迦文非說口之口；須菩提豈證果之人。然則習因之指安歸，求道之趣奚向?如幻如夢，誰其受苦；如影如響；誰其得福?是故維摩詰具諸佛智，燈口之坐斯來；舍利弗盡其神通，天女之花不去。故知業行有優劣，福報有輕重。若至凡夫之與聖人，天堂之與地獄，詳其是非得失，安可同日而論哉!往者四魔毀聖，六師謗法，拔髮翹足，變象吞麻。李園之內，結其惡黨；竹林之下，亡其善聚。護戒比丘，翻同雹草；特律口口，口等霜蓮。慧殿仙宮，寂寥安在；珠台銀閣，荒涼無處。離離綴彩，寧勞周客；含含奏曲，詎假殷人。我大隋乘御金輪，冕旒玉藻，上應帝命，下順民心。飛行而建鴻名，揖讓而升大寶。匪結農軒之陣，誰徇湯武之師?稱臣妾者遍於十方，弗遇蚩尤之亂；執玉帛者盡於萬國，無陷防風之禍。斯乃天啟至聖，大造區域，垂衣化俗，負扆字民。昧旦紫宮，終朝青殿；道高羲燧，德盛虞唐。五福咸臻，眾貺畢集；低卬出月，搖萐含風。沉璧觀書，龍負握河之紀；功成治定，神奉益地之圖。於是東暨西漸，南徂北邁。隆禮言治，至樂雲和。感天地而動鬼神，辯尊卑而明貴賤。而尚勞已亡倦，求衣靡息。豈非攸攸黔首，垢障未除；擾擾蒼生，蓋纏仍擁。所以金編寶字，五牒綸言；滿封盈函，雲飛雨散。慈愛之旨，形於翰墨；哀慇之情，發於衿抱。日月所照，咸賴陶甄；陰陽所生，皆蒙鞠養。故能津濟率土，救護溥天；協獎愚迷，扶導聾瞽。澍茲法雨，使潤道牙；燒此戒香，令薰佛慧。修第壹之果，建最勝之憧；拯既滅之文，匡以墜之典。忍辱之鎧，滿於清都；微妙之台，充於赤縣。豈直道安羅什，有寄弘通；故亦迦葉目連，聖僧斯在。龍藏寺者，其地蓋近於燕南。昔伯珪取其謠言口口，口水母恤；往而得寶，窺代常山。世祖南旋，至高邑而踐祚；靈王北出，登望台而臨海。青山斂霧，綠水揚波，路款晉而適秦，途通而指衛。口口之落，矩步非遙；平原之樓，規行詎遠。尋沠避世，彼亦何人；幽閑博敞，良為福地。太師上柱國大威公之世子，使持節左武衛將軍，上開府儀同三司、恆州諸軍事、恆州刺史、鄂國公、金城王孝伶，世業重於金張，器識逾於許郭。軍府號為飛將，朝廷稱為虎臣。領袖諸口，冠冕羣儁;探賾索隱，應變知機。著義尚訓御之懃，立勛功事勞之績。廊廟推其偉器，柱石揖其大材。自馳傳蒞蕃，建旟作牧；招懷口逸，蠲復逃亡。遠視廣聽，賈琮之按冀部；賞善戮惡，徐邈之處涼州。異軫齊奔，古今一致。下車未幾，善政斯歸；瞻彼伽藍，事口草創。口奉勅勸獎，州內士庶，壹萬人等，共廣福田。公爰啟至誠，虔心徙石；施逾奉蓋，檀等布金。竭黑水之銅，罄赤岸之玉。結瑠璃之寶口，飾纓絡之珍台。於是靈剎霞舒，寶坊雲構，崢嶸醪葛，穹隆謫詭。九重壹柱之殿，三休七寶之宮。雕梁刻桷之奇，圖雲畫藻之異。口銀成地，有類悉覺之談；黃金鏤楯，非關句踐之獻。其內閑房靜室，陰牖陽窗；圓井垂蓮，方疎度日。曜明璫於朱戶，殖芳卉於紫墀。口暎金沙，似游安養之國；薝隱天樹，疑入歡喜之園。夜漏將竭，聽鳴鐘於寺內；曉相既分，見承露於雲表。不求床坐，來會之眾何憂；口然飲食，持缽之侶奚念。粵以開皇六年，歲次鶉火，莊嚴粗就。庶使皇隋寶祚，與天長而地久，種覺花台，將神護而鬼衛。乃為詞曰：

多羅秘藏，毗尼覺道。斯文不滅，憑於大造。誰薰種智，誰懷煩惱。猗歟我皇，實弘三寶。慧燈翻照，法炬還明。菩提果殖，救護心生。香樓並構，貝塔俱營。充遍世界，彌滿國城。憬彼大林，當途向術。於穆州後，仁風遐拂。金粟施僧，珠纓奉佛。結瑤葺宇，搆瓊起室。鳳口槩日，虹梁入雲。電飛窗戶，雷驚橑棼。綺籠金鏤，縹壁椒薰。綈錦亂色，丹素成文。髣髴雪宮，依稀月殿。明室結幌，幽堂啟扇。卧虎未窺，跧龍誰見。帶風蕭瑟，含煙蒽蒨。西臨天井，北拒吾台。川穀苞異，山林育材。蘇秦說反，樂毅奔來。鄒魯愧俗，汝穎慙能。惟此大城，環異所踐。疎鍾向度，層磐露泫。八聖四禪，五通七辯。戒香恆馥，法輪常轉。

開皇六年十二月五日題寫

齊開府長兼行參軍九門張公禮之