不信佛不信道：潘金蓮無所畏懼！

原標題：不信佛不信道：潘金蓮無所畏懼！

潘金蓮作為本書中一個重要女主角，認為「夢是心頭想，噴嚏鼻子癢」，不相信什麼因果報應，對佛法的來世幸福不感興趣，別人卜卦，她就不卜:

「我是不卜他，常言『算得著命，算不著行，。想著前日道士打看，說我短命哩。怎的哩，說的人心裡隱隱的。隨他明日街死街埋，路死路埋，倒在陽溝里就是棺材。」(第四十六回)

她當然不是進步的無神論者，而是一個道德感缺失的人。正是如此，她本著豁出去的心理，便無所畏懼，肆無忌憚地用狠毒的手段去追求現世的快樂。

如果說西門慶被一貫認為「惡霸」、「淫棍」，那潘金蓮就是狠毒的「淫婦」形象。張竹坡罵她「不是人」，其實她是一個被社會環境扭曲的市井下層的「人」。

她並不是生而惡的壞種，而是被坑、被害的犧牲品。看她是怎樣的一個風流人物:

「從頭看到腳，風流往下跑；從腳看到頭，風流往上流。論風流，如水泥晶盤內走明珠；語態度，似紅杏枝頭籠曉日」(第九回)。

但是卻遭遇很多不幸：童年喪父，「做娘的因度日不過，從九歲賣在王抬宣府里，習學彈唱」；年及二八，又被「三十兩銀子轉賣與張大戶」，遂被收用；因主母妒恨，便在張大戶死後報復性地將她嫁給「為人懦弱，模樣狠衰」的武大。

年輕而又外表漂亮的她被奸占、被倒賣。雖然她作為一個人，有權得到美滿的婚姻和幸福的生活，可是張大戶的佔有和被逼嫁給武大卻摧毀了她的美好憧憬。

當她「葯鴆武大郎」，不顧羞恥地將自己嫁到西門慶家時，卻發現在當時的社會中，無權無財而又美貌的她依舊被當做男人的玩物。第十二回合中潘金蓮對西門慶說:

「饒著奴懲提心弔膽陪著一千個不小心，還投不著你的機會，只拿著鈍刀鈍鋸處我」。

但是，她又是個爭強好勝的性格，恰如春梅所言:「春梅說:你老人家只知其一，不知其二，俺娘是爭強不伏弱的性兒。比不的六娘(李瓶兒)銀錢自有，他本等手裡沒有，你只說他不與你。而姥姥怪他，就虧了他了」。

於是，在那金錢物慾橫流的世風中，處於社會最底層的她不甘心處於被玩弄的弱勢群體，發生人性異化是很正常的。因此，「潘金蓮在家，恃寵生驕，顛寒作熱，鎮日夜不得個寧靜」(第十一回)，聽籬察壁，勾心鬥角，愈演愈烈。

在潘金蓮身上，要強好勝，和向丈夫爭寵獻媚是合二為一的。在西門慶家中，她知道自己沒有地位、財富、孩子，有了慶的寵愛，就有了一切；失去了西門慶的寵愛，就失去了一切。

為此，一方面她用各種方法巴結討好西門慶，儘可能地滿足西門慶的獸慾討取他的歡心：妝鬢市愛，夜談琵琶，皮膚增白——甚至「品玉」、「飲溺」，什麼樣的事都幹得出來。另一方面做出種種陰險狠毒的事情：害死官哥，陷害來旺，逼死宋惠蓮等，剷除一切可能威脅她的障礙，鞏固自己的地位:「我老娘是眼裡放不下砂子的人。」「我若叫奴才淫婦與西門慶做了第七個老婆，我不是喇嘴說，就把潘字吊過來哩。」

對於西門慶，她並不是一味迎合巴結。在討西門慶歡心的同時，常常特意寫潘金蓮敢於揭他的短，從而在某種程度上獲得心靈上的優越感與主動權，這可以說是潘金蓮形象中頗為閃光的東西。

西門慶死後，她失去了靠山，加上她與陳經濟的不倫關係被發覺，於是被趕出發賣，最終被武松報仇殺死。作者雖然為潘金蓮安排了與《水滸傳》中同樣的結局，但是卻把她從《水滸傳》中拉出來，詳細而又深刻地寫出她異化、墮落的全過程，生活以變態的方式扭曲了她，她就以變態的方式來對待生活。她縱淫放蕩，與奴僕私通、與女婿通姦、以王潮兒「解渴」，這种放盪正是扭曲的延伸，潘金蓮瘋狂追求性慾而失掉了自我。

對於這樣一個墮落的女人，作者卻表現出了遠比《水滸傳》中的寬容。西門慶死後，潘金蓮被吳月娘趕出家門，先有張二官買她，又有龐春梅慫恿周守備娶她，陳經濟也想拿了銀子買她，最後才被武殺死。潘金蓮死後，她託夢與龐春梅和陳經濟，表現了對他們的些許真情與留戀。

作者還特意杜撰「古人有詩一首，單悼金蓮死得好苦，」其中所說「堪悼金蓮誠可憐，衣裳脫去跪靈前。誰知武二持刀殺，只道西門綁腿頑，」雖然有些調侃，卻也多少有幾分憐憫。文中所謂「往事堪暖一場夢，今身不值半文錢。世間一命還一命，報應分明在眼前，」既強調了因果報應，也提出了對人的價值的思考，矛頭並沒有完全單一地指向潘金蓮。作者對她並沒有完全採取否定態度，對她的遭遇確實表示了一定程度的同情與憐憫。

作者對她的認識，已經脫離了傳統道德評價模式，開始挖掘這一人物身上的人性內涵，思考一些重大的社會問題，如人的性別及其社會地位差異、女性對男權的反抗等等。如在第「十二回中，潘金蓮私通琴童，脫光衣服被西門慶抽了一馬鞭，作者不由寫道:「為人莫作婦人身，百年苦樂由他人」。

《金瓶梅》中的潘金蓮具有典型的意義，她已經不再是《水滸傳》里性格單一的人物，而是一個在當時封建墮落的環境中扭曲的婦女形象：「再至林太太，吾不知作者之心，有何千萬之憤慈，而於潘金蓮發之。不但殺之割之，而並其出身之處教習之人，皆欲置之死地而方暢也。今看其一腔機詐，喪廉寡恥，若雲本自天生，則良心未不可必，而性善問哦不可據也。吾知其自二三歲時，未必便如此淫蕩也--一吾故曰：作者蓋深惡金蓮，而並惡其出身之處，古寫林太太也。」

雖然張竹坡把潘金蓮性格扭曲的原因僅僅歸結於王招宣、林太太，不免有些局限，但是他看到了潘金蓮性格形成的客觀原因，相對於單純把潘金蓮視為「淫婦」這一觀點，無疑是比較進步的。

我們在對潘金蓮進行評價時，不能只是戴著道德的有色眼鏡去評判她，也不應拘囿於非好即壞的單一評判標準，而是應該在認真探尋文學形象所包蘊的豐厚內涵之後，意識到她是現實生活中一個有血有肉的人。她的淫蕩和惡毒，她的膽識和機敏，很大程度上也是社會所造就的。《金瓶梅》這種背面的襯托染色，顯現出人物外在言行的內在依據，從而便活托出一個立體的、複雜的人來。可以說，潘金蓮確實不是什麼善良之人，但也很難單純判定為十惡不赦的人。

撰稿/雪芹

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