何新：伊尹史事鉤沉

原標題：何新：伊尹史事鉤沉

何新：伊尹史事鉤沉

伊尹是夏商之際一位重要而傑出的政治家。他不是傳說人物，而見於甲骨文之祭典及金文。但其史料淹昧，鉤沉稽考如下：

伊尹，莘姓，莘多異文，或作侁，或作先，或作姺，或作辛。有辛即高辛族裔，鮌妻、禹母即有莘氏。高辛一族與中原世為婚姻。堯、商湯、周文王亦皆婚有莘氏。故《詩·大明》云：「贊女維莘」。《天問》亦云：「成湯東巡，吉妃是得。」《列女傳》：「湯聞伊尹，使人請之。有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯，湯於是請取婦為婚。有侁氏喜，以伊尹為媵送女」。《殷本紀》：「伊尹名阿衡，欲干（即「見」）湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎以滋味說湯。」《墨子》說：「伊尹，有莘氏之私臣。」「有莘氏女師仆。」（尚賢）

伊尹乃湯之妻舅也。伊尹是有莘小族首領、部族政治家。欲與商湯結盟謀夏，未得機會。於是嫁妹與湯，不惜以身為廚作雜役奴隸（烹人）陪嫁送親至商國。故《天問》云：「夫何抑（惡）之，媵（陪送）有莘之婦？」上古直到漢代，有貴族嫁女陪送奴婢之俗。漢《急就篇》：「妻婦聘嫁齎媵僮，奴婢私隸梘床杠。」《天問》稱伊尹為小臣，小臣即奴隸。尹者，摯也。尹、執同源字。摯即少昊摯。

《墨子·貴義》言「伊尹，天下之賤人也。」曹操《求賢令》：「昔伊摯傅說，出於賤人」。「湯舉伊尹於庖廚之中，授之政。」

伊尹多能，他不僅是政治家，而且精於農事，精於烹調，故長壽。他是爰田（退耕、休田輪作）的發明者。《易林》：「阿衡退耕，夏封為國」。《齊民要術》引《汜勝之書》：「伊尹作為區田，教民糞種，負水澆稼。」伊尹以其多能智慧而提升商之文明。

入商後，伊尹在商國以國舅身份成為僅次於商湯的權臣。曾任「太傅」（此官在周稱太保，即周公所任），太傅即太宰（宰相），尊保衡。

湯死後，伊尹流放繼位的新王太甲於桐，親自執政七年。有說伊尹後為太甲所殺。《竹書》：「伊尹即位放太甲七年，太尹潛出自桐宮，殺伊尹。」

司馬光《稽古錄》則謂：「王太甲既立，不明，乃放王於桐宮，伊尹攝行天子事。王於是悔過。三年，伊尹復奉王歸於亳，復王位，還其政。太甲不怨而德之。」

伊尹不是傳說人物，而是歷史人物，見諸甲骨及金文。甲骨卜辭中說：「祀伊尹。」（菁11）「歲於伊尹二牢」。（後上22）《叔夷鍾》：「燎燎成唐（湯），傅受天命，師伊小臣是輔。」墨子說：「湯之舉伊尹也，法其言，用其謀，行其道。」孟子說：「湯之於伊尹，學焉而後臣之。」伊尹陪嫁於「吉妃」，吉讀為嬉，「尹出自姞姓」（廣韻）「伊氏姞氏，周官舊姓」。（詩·小雅·鄭箋）吉、摯、伊古音通。吉妃即吉姓、伊姓配偶。《左傳》宣三年：「吾聞姬姞偶，其子孫必蕃，姞，吉人也。」

伊尹死後，殷商人尊之為神。《周書·君奭》：「殷禮陟配天，多歷年所。」李平心說陟即伊陟、伊尹，至確。甲骨卜辭常以伊尹與湯合祭。

有伊氏之部落即有易之部落。湯與伊尹聯姻，即與有易聯姻。有易即有虞。即昆吾，堯舜之王朝也。甘之戰啟擊敗益，啟代益，立夏朝，有易（有虞／鮮虞，鮮虞中山即其後世也）由中原王朝而北遷冀州，成為北方的有易部族。

有易乃益之後族，為夏所傷，故有易與夏為世仇。有易居北，王亥游牧至有易，有易殺王亥、奪其牧牛。後來商族強大，伊尹遂圖聯姻結盟於商，棄舊惡同謀克夏。通過湯與有易的聯姻，殷商遂與有易結盟而共謀滅夏。商族在湯時實力漸強。為桀所嫉，囚之於重泉（即《易》之「習坎」）。為伐昆吾（有易），桀釋放了湯。《夏本紀》：「夏桀乃召湯而囚之夏台，已而釋之。」（夏台、重泉，地在陽城。）《殷本紀》：「夏桀為虐政，淫荒。而諸侯昆吾（即有易）氏為亂，湯乃興師，率諸侯，伊尹從湯，湯自把鋮以伐昆吾，遂伐桀。」

李平心指出，伊尹即老彭，即仲虺（鍾馗）。可備一說。

《史記·殷本紀》：「伊尹名阿衡」。《詩·商頌》：「實維阿衡。」毛傳曰：「阿衡，伊尹也。」箋云：「阿倚衡平也，伊尹，湯所依倚而取平，故以為官名。」

《殷本紀》索隱云：「《書》曰：惟嗣王弗惠於阿衡。』亦曰保衡，皆伊尹之官號，非名也。」《說文》伊字條下，段玉裁注曰：「伊與阿，尹與衡，皆雙聲，然則一語之轉耳。許云：『伊尹，殷聖人阿衡也。』本毛說，不言伊尹為姓名也。諸家或雲伊氏，尹字，或雲名摯，皆所傳聞異辭耳。」段氏合伊尹、阿衡為一，認為伊即阿，尹即衡。若此言可信，則言人者，謂之伊尹；言官者，謂之阿衡。析一而為二。

伊尹，上古之人；阿衡，上古官名；以人名官，以官為姓氏，于姓氏、官階未定之時，或析一為二，或合二為一，古或有之。

謂伊、阿雙聲者，蓋二字皆古影母字。阿為歌韻，古音如「婀」（ē）

至於尹與衡，二字關係於音極為密切，前者古音為雲母字，後者系匣母字，雲、匣實為一母，後分化為二母，實乃一源，故段氏雲，尹、衡雙聲。又，衡音轉為咸(令行音猶二音：(1)xing(2) hang。阿衡即巫咸。

湯死後為「太乙」，即北斗之神。伊尹死後則為雷神，主衡星。伊尹為長壽之神。所在之星即南斗壽星（老人星）。伊尹亦即少昊摯（清）也。郭沫若說，甲骨文中黃尹即伊尹，精確不磨。

關於伊尹的誕生有一個傳奇故事。

蔣驥曰：「伊尹母居伊水上，孕，夢神曰：臼出水，東走無顧。明日視臼出水，告其鄰，東走十里，顧其後盡為水，母化為空桑。[水退後]有女子採桑，得嬰兒空桑中，獻之有莘之君，命火孚人養之。故曰伊尹。」

另一種傳說為：「伊尹母行汲，化為空桑，父尋至水濱，見桑中有兒，取歸養之。」（尚書大傳，正義引）

劉夢鵬曰：「摯為兒時，為水所溺，附於漂木，得不死。」馬王堆帛書中有「伊尹論九生」一篇。

《竹書》：「太甲元年，伊尹放太甲於桐，乃自立。七年，太甲潛出桐，殺伊尹。天大霧之日，乃立其子伊陟、伊奮，命復其父田而中分之。」

此說杜預《春秋後序》嘗引之，陸機《豪士賦序》：「伊生抱明，允以嬰戮。」（《竹書》文見郝懿行輯佚）《帝王世紀》則雲伊尹百餘歲而卒，天大霧之日。湯得天下，傳位於太甲。伊尹奪太甲之位，自立為帝，伊尹乃太甲之保傅、阿舅也。放逐太甲於桐宮，七年後，太甲潛出，殺伊尹，謚之為「蚩尤」（赤妖）。

[註：本文收入何新古經新解叢書卷六《宇宙之問?<天問>新解》，時事出版社，2002年1月第1版。編校：黃世殊]

何新古經新解第6/7卷:

宇宙的起源?宇宙之問

出版社: 時事出版社; 第1版 (2002年1月1日)

平裝: 315頁

語種： 簡體中文

開本: 32

ISBN: 9787800096921, 7800096920

條形碼: 9787800096921

商品尺寸: 20.8 x 14 x 2 cm

商品重量: 440 g

品牌: 北京春曉偉業圖書發行有限公司

ASIN: B0035LD94A

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！