《孫子兵法》關於戰略戰術的九大原則，值得收藏！

文史 08-08

原標題：《孫子兵法》關於戰略戰術的九大原則，值得收藏！

點擊，聽名家講解孫子兵法

《孫子兵法》中大量地論述了關於戰爭全面謀劃問題，它是最早論述戰略原理的名著。其中的理論既適用於戰略，又適用於戰法、戰術，講的是關於戰略、戰法和戰術的一般原則。概而言之，有如下幾條：

一、先知原則。

《孫子兵法·用間篇》中說：「故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。」先知就是預先掌握情況，預見戰爭勝負。《謀攻篇》說：「知彼知己，百戰不殆。」強調對敵、我雙方的情況都必須掌握。《用間篇》對如何知彼作了專門的論述，提出了五間俱起的方略；《虛實篇》論述用計算、挑動、示形、試探性較量等方法了解敵情的問題；《行軍篇》列舉了30多種相敵之法。

這些都是講的「知彼」問題。書中對「知己」也多有論述，如強調國君對將帥要知；將帥對士卒之可以戰與不可以戰要知；對士卒在不同環境下的心理特點要知等。先知是預測戰爭勝負的依據，是進行決策的前提，是指揮軍隊的先決條件（「三軍所恃而動」），因此要不惜爵祿重金，採取一切可以採取的手段達到這一目的。《孫子兵法》關於先知的思想具有超越時空的價值，是其戰略戰術原則中首要的原則之一。

二、先勝原則。

《孫子兵法·形篇》中說：「勝兵先勝而後求戰」。先勝，就是先要使自己在政治、經濟、軍事、外交、謀劃等方面都勝過敵人。從國家戰略角度講，要通過「修道而保法」，使人民服從國家統治者的意志；要重視國家經濟和軍事實力的積累，形成如積水於千仞之山之勢；通過外交鬥爭，孤立敵人，增強自己的勢力等。在全局上佔優勢，還要在局部上也佔優勢，這就要合理部署，備其當備，攻其不守，守其必攻，而不能無所不備；在全局上處於劣勢，更要通過專我分敵、示形欺敵等手段，造成自己局部上的優勢，以專擊分，達到戰役戰鬥上先勝的目的，並逐步擴大為全局上的勝利。

《孫子兵法》認為，實力優勢是取得勝利的先決條件，但如果放鬆警惕，或不善謀劃，既使在實力上處於優勢，也會遭到失敗。因此，它強調在強化實力的同時，在謀划上也須勝過敵人，正如《計篇》所說：「多算勝，少算不勝，而況於無算乎？」

三、全勝原則。

《孫子兵法·謀攻篇》提出，「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也」，進而要求「必以全爭於天下，故兵不頓而利可全」。這就是著名的「全勝」原則。

這裡有三點需要注意：

一是這裡的「全」首先是指全局上的勝利，孫子主張，最大限度地使敵「全國」而屈，「全軍」而屈，都體現了這一思想。

二是「必以全爭於天下」的「全」，是要求在謀划上全面周到，算無遺策，應釋為「全策」，如既知利，又知害，既知進，又知退，既知奇，又知正，等等，這在哲學上叫兩端分析，即把各種可能性都考慮到。這個「全」講的是思想方法的全面性，是一種完滿無缺的「全」。

三是處理好「全破」的辯證關係。《孫子兵法》中「兵不頓而利可全」的「全」，講的是實際操作和結局，這個「全」並非一定完滿無缺，「全」中允許有「破」，有「破」之「全」也是一種「全」，這是一種相對的「全」。國不能「全」，就退而求全軍，軍不能「全」，就退而求「全」旅，旅不能「全」，就退而求「全」卒，卒不能「全」，就退而求「全」伍。這些都符合「全勝」原則。

可見，《孫子兵法》在全勝問題上認識到理想與實際之間的差距，認識到了「全」與「破」相反相成的原理，在指導思想上，要求力爭完滿的「全」，在實踐中，要「全」「破」結合。最終目的是使敵人屈服於我而把敵我雙方的損失減少到最小。總之，謀全局，懂全破，籌全策，應是孫子全勝思想的基本內容。其中懂全破是理論，籌全策是手段，謀全局是目的，三者相互為用，缺一而不可。

實行這一原則的方法，《孫子兵法》也講到了，歸納起來，大致是：首先造成我方力量上的絕對優勢，這是迫敵屈服的物質基礎；使用威懾手段，威加於敵，奪敵將之心，懾敵軍之氣；伐謀、伐交與伐兵相結合，「破」「全」相互為用，以「全」策瓦解敵心，以「破」策迫敵「全」屈等。

這一思想既是國家戰略原則，也是軍事戰略原則，同時又是戰役戰術原則。今天看來，這一原則仍具有強大的生命力。

四、致人原則。

《孫子兵法·虛實篇》說：「善戰者，致人而不致於人」。《唐太宗李衛公問對》認為，兵法「千章萬句，不出乎『致人而不致於人而已』」（卷中），可見這一原則之重要。

所謂「致人而不致於人」，就是調動敵人而不被敵人所調動，講的是關於戰爭的主動權問題，或者說是軍隊的自由權，對戰事的駕馭權、對局勢的控制權問題。戰爭是智與力的較量，誰掌握了主動權，誰就可以充發發揮自己的長處，即使短處也可變為長處，同時壓制對方之長處，使我敵之間的優劣差距無形中成幾何級數拉大，從而取得勝利。反之，就會被動挨打，遭到失敗。

所以，交戰雙方都傾其全力、絞盡腦汁、千方百計地爭奪主動權，通過「示形」、「分敵」、「擊虛」、「先其所愛」，「以利動之」、「戰勝不復」等手段調動敵人；同時，又通過用間、相敵、試探等手段識破敵人的陰謀，防止自己入人彀中。主動權問題，至今仍是致勝的鐵則，是軍事科學研究中一項常用常新的課題。

五、突襲原則。

《孫子兵法》中的《作戰篇》、《九地篇》突出強調進攻和速決的作戰指導思想，主張深入到敵國作戰，認為「深入則專」，能充分調動士卒的鬥志；可以「因糧於敵」，「食敵一鍾，當吾二十鍾」等。進攻速決的最好方式是突然襲擊，提出，「善攻者，動於九天之上」，「兵聞拙速，未睹巧之久也」。為了達成突然襲擊的目的，要求秘密決策，隱蔽準備，「乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒」，必要時，實行縱深奔襲，「並敵一向，千里殺將」，以巧成事。反對曠日持久，暴師於外。

《孫子兵法》之所以如此強烈地主張利用突襲手段，達成速戰速決，一則從當時國家承受能力和後勤供應困難角度考慮，時間過長，國家承受不起；二則從戰爭自身特點出發，因為只有突襲才能出敵不意，攻其不備，取得勝利，這是由「兵之情主速」這一客觀規律決定的。三是怕諸侯之兵「乘其弊而起」，認為出現這樣的情況，「雖有智者，不能善其後矣」。

六、奇勝原則。

《孫子兵法、勢篇》認為，「戰勢不可奇正」，要求「以正合，以奇勝」，即以正兵迎戰，以奇兵取勝，提出「奇正相生，如循環之無端」，不可勝窮。這一謀略原則幾千年來一直被兵家視為致勝的妙諦。但各家對奇正的理解詮釋不盡一致。

一般地說，符合常規的為正，超出常規的為奇。具體地講，在兵力部署上，擔任常備性任務的為正，機動力量為奇；在作戰方式上，正面攻擊為正，迂迴側擊為奇；公開對陣為正，暗中偷襲為奇；按一般原則作戰為正，採取特殊戰法為奇。從軍事心理上看，合乎常情的、人們預料之內的為正，出乎常情的、人們預料之外的為奇等。

奇正理論的精髓是「奇正相生」，即以奇為正，以正為奇，變化無窮，使敵莫測。出奇勝制的要義是「攻其無備，出其不意」。奇勝原則的主要特徵是從實際出發，靈活機動，「與敵變化而取勝」，反對墨守成規。

七、擊虛原則。

《孫子兵法·勢篇》說：「兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。」另在《虛實篇》中提出了著名的「避實而擊虛」的原則。虛實是指兵力大小、眾寡；士氣的高低、凝散；軍隊的治亂、勞逸；兵勢的銳鈍、勇怯；部署的主次、堅瑕等。擊虛是指打擊敵人虛弱而要害之處。擊虛可以使敵之實也變為虛，使強敵變成「易勝」之敵。

《管子·制分》中揭示了擊虛原則的底蘊：「攻堅則瑕者堅，乘瑕則堅者瑕」。《李衛公問對》載唐太宗的話說：「朕觀諸兵書，無出孫武，孫武十三篇無出虛實。夫用兵識虛實之勢，則無不勝。」識虛實之法甚多，如派間諜打入敵人內部偵察，在戰場上「相敵」，通過「示形」迷惑敵人，運用試探手段使之暴露兵力部署等。一旦掌握了敵人虛弱之處，就應採取以石投卵之勢對之進行攻擊，如此，則無有不勝。

八、任勢原則。

所謂任勢，就是運用力量，因勢施謀，借勢成事。《孫子兵法·勢篇》之「勢」的基本含義是力，它包括軍隊的正面衝擊力（「轉圓石於千仞之山」），多向威懾力（「疾水漂石」），各種勢力之間普遍存在著的互相作用的力（即所謂「態勢」），自然界因各種差異形成的力（如地勢）等。

所謂任勢，首先是要正確發揮自己主觀的力量，這就要合於利而動，不合於利而止，堅持謀勝，以巧成事，不硬拼實力，集中力量，漸蓄乍用，快速出擊等。其次是充分利用客觀矛盾之間互相作用的力量以達成我之目的。如石之不能自轉，因山之險而成不可遏之勢；物之難以力舉，借水之疾漂之遠去；矢之不能自射，憑弩之力而勁發，借他力為我所用，用小力而獲大功。

所謂求之於勢而不責於人，如「置之死地而後生」，就是以「死地」之勢使人自發地去殊死戰鬥。因勢定謀，借勢成事，是《孫子兵法》中一個很突出的謀略思想。

九、善守原則。

《孫子兵法》不但強調善攻，而且也主張善守，即善於防禦作戰。要求「善守者，藏於九地之下」（《形篇》）。

為了取得防禦作戰的勝利，必須首先做好戰爭的準備；在兵力部署上要重點守備，並掌握一定數量的機動兵力，以應付可能出現的各種情況，反對「所備者多」，更反對「無所不備」；其次，強調發揮防禦作戰的優勢，「先處戰地」，「以逸待勞，以飽待飢」，利用有利的地形，搞好防禦偽裝，製造假象，欺騙敵人；再次，在防禦作戰中靈活用兵，軍隊具有各種情況下的應變能力：「敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之」；在敵「整眾而來」時，先奪其所愛，以調動敵人，以攻為守，破壞敵人的進攻企圖；或堅守不出，「畫地而守」，使敵不得與我戰等。《孫子兵法》的防禦作戰思想，在其軍事思想體系中佔有一定的地位。