三分鐘了解中國石獅文化的演變
原標題： 三分鐘了解中國石獅文化的演變
在國內，各大機關、機構及豪門巨戶門前，通常都會放置一對石獅子。
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但為何不用老虎，而是用外來物種獅子守門，這得從獅子在中國的出現與演變說起。
先秦時期，中國並沒有獅子，但在獅子入華之前，中原文獻中已有與獅子相關的記載，稱獅子為「狻猊」(Suān ní)，為龍生九子之一，被視為神獸。
「狻麑（後改麑為猊），如虦（zhàn）貓，食虎豹。」——《爾雅》
公元前138年，漢武帝派張騫出使西域，開通「絲綢之路」，獅子作為貢品，被西域各國陸續進獻給漢朝，正式踏上中國大地。
「章和元年、章和二年，月氏國（克什米爾、阿富汗）和安息國（古波斯）遣使獻來師（獅）子。」——《後漢書》
由於獅子高大威猛、霸道酷炫的外形，非常適合用來裝X，所以深受各代貓奴帝王喜愛。
魏晉時期，獅子還只是皇家寵物，民間百姓並沒有見過活物，但由於佛教盛行，獅子作為佛教瑞獸，慢慢為百姓所了解，成為了百姓心中神聖的動物。
（北魏時期，每年四月四日，洛陽千秋寺舉行佛像遊行，在隊伍前由人扮演獅子噴火表演，為佛像開道，人們常因圍觀而發生踩踏事故。）
「四月四日， 此像常出， 辟邪獅子，導引其前。吞刀吐火，騰驤一面……像停之處，觀者如堵，迭相踐躍，常有死人。」——《洛陽伽藍記·長秋寺》
《洛陽伽藍記》中記載，在北魏孝庄帝時，波斯國曾進貢一頭獅子，孝庄帝將其與虎豹一起養在皇家園林，結果虎豹見了獅子紛紛跑路，從此獅子被認為是百獸之王。
唐朝之後國力強盛，西域各國為了交好巴結，紛紛加大貢獅的數量並換取賞金，作為資深鏟屎官，唐太宗還特命虞世南作《獅子賦》，閻立本作《獅子圖》。
自唐宋之後，獅子慢慢從皇室走入民間，中國的獅文化向世俗化演進，為了讓它保佑平安，工匠以石獅子為替代品，放置於陵墓及大門前，降魔驅邪、護家鎮宅、祈求平安。
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明朝時期，由於海上絲綢之路的開通，貢獅大量增多，外國商人常以進貢獅子為由，前來明朝坑蒙拐騙。
成化十四年，撒馬爾罕使臣怕六灣等前來貢獅，因不滿足於明朝所給賞賜，一路加價、耍流氓，最後被朝廷派人強送出國。花了這麼多冤枉錢，皇帝不開心了，明朝後期「卻貢」（退貨）之事屢見不鮮。
（據《中國紀行》記載，明代時帖木兒王朝進貢的一條獅子價值，明王朝需付出３０箱商品，每隻箱子裝１００種不同的商品：綢緞、緞紋布、馬鐙、鎧甲、剪刀、小刀、鋼針等。每種商品單獨成包、每隻箱子中共包括１０００包，也就是說共有１０００種商品。）
明代是獅文化的高峰時期，許多宮殿、園林、府第、衙門前，都設置石獅子守門，成為古代建築不可缺少的裝飾。
經過中華文化多年的洗禮，國產石獅子的形象添加了許多中國元素，與現實中獅子相比，它們無論是造型還是內涵，都發生了極大的變化。
國產石獅通常為雌雄一對，雄獅居左，一蹄踏一個球，象徵著權力、威嚴，雌獅居右，一腳踏一個小獅子，象徵著仁慈、子嗣昌盛。
在等級森嚴的古代，石獅子最開始的使用也是有限制的，它的等級，就體現在自己燙的「大波浪」上。
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石獅子頭上並不是自己飄逸的長髮，而是一個個的「疙瘩卷」，它們的數量是有嚴格規定的。
當然，「十三太保」並不是最高級，皇帝家的石獅子，頭上一般有四十五個「疙瘩卷」，而故宮裡的六對石獅子中，又數太和門前的石獅子，疙瘩燙得最大、最美，這是因為太和門為紫禁城最大的宮門，是"御門聽政"之處。
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至於為何是四十五個，誰叫皇帝是，真龍天子，九五至尊呢。
既然七品以下官員，不得使用石獅，那民間小戶自然更不配了。
勞動人民的智慧是無限的，為了享受獅子的庇護，他們將彩布紮成獅子，逢年過節時拿出來炫個技，逐漸演變成了民間流行的祈福活動。
宋代《百子嬉春圖》
在清朝時期，獅文化徹底民間化，老百姓也能使用石獅了，民間匠人開始大量雕刻石獅子，於是出現了今天隨處可見石獅子的景象。
既然說到石獅子，就不能漏了盧溝橋，我國有句歇後語「盧溝橋的獅子——數不清」，形容了盧溝橋石獅子之多。
據說乾隆皇帝，曾親自數過盧溝橋上的石獅子，但他從橋東數到橋西是408隻，反過來數卻成了439隻，再數又成了451隻。
最終文物工作者完成了這個工作，課文《盧溝橋的獅子》里寫到「現在人們把這裡的獅子數清了，總共有501隻」，從石獅子身上，可以看到中國獅文化的獨特內涵，獅子作為外來引進物種變成中國石獅，不斷發生著演變，體現的是中華文化中寬容而圓滑靈活的一面，這也正是我們民族得以生生不息的原因。
溫馨提示，石獅雖好，可不要攀爬哦！
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