古人沒有空調，如何消暑？這些詩告訴我們答案

雖說今天立秋，但俗話說，24個秋老虎，天氣還會熱下去。炎炎酷暑，空調給我生命。那古人沒有空調，如何消暑？

我們不妨從其詩歌里發現端倪。

夏日山中

[唐]李白

懶搖白羽扇，裸袒青林中。

脫巾掛石壁，露頂灑松風。

詩仙不愧是浪漫主義。夏日跑到山中懶洋洋地搖著白羽扇，在樹林里打個赤膊，歡快地唱歌跳舞，這時，頭頂吹來習習松風。這人生確實是多麼地愜意啊。

相比之下，詩聖杜甫就苦逼得多。

早秋苦熱堆案相仍

[唐]杜甫

七月六日苦炎熱，對食暫餐還不能。

每愁夜中自足蠍，況乃秋後轉多蠅。

束帶發狂欲大叫，簿書何急來相仍。

南望青松架短壑，安得赤腳蹋層冰。

當時老杜任華州司功，大概一個主任科員級別的小官吏。天熱也就罷了，還要面對連篇累牘的公文，使得老杜也顧不得形象，束帶發狂大叫起來。所以有人說這是老杜借苦熱「泄傲吏之憤」。

王維則走了另一條路子。

苦熱行

[唐]王維

赤日滿天地，火雲成山嶽。

草木盡焦卷，川澤皆竭涸。

輕紈覺衣重，密樹苦陰薄。

莞簟不可近，絺綌再三濯。

思出宇宙外，曠然在寥廓。

長風萬里來，江海盪煩濁。

卻顧身為患，始知心未覺。

忽入甘露門，宛然清涼樂。

王維被稱作「詩佛」，因為他算得上半個佛教中人，他的很多詩充滿禪味。面對炎炎酷暑，他的解暑良方就是思出宇宙之外，從佛祖那裡尋求力量。

總之，別看王維和李杜一樣，曾身為朝廷命官，但他們三人各有特點。王維既不同於詩仙放浪於形骸之外，也不同於詩聖心汲汲於朝廷而不得。從根本上說，李白是個誤入詩壇的道士，杜甫則是「身處草莽、心存魏闕」的「腐儒」，王維就是在家居士維摩詰的化身了。也因之本詩最後說「忽入甘露門，宛然清涼樂」，就不難理解了。

銷夏

[唐] 白居易

何以銷煩暑，端居一院中。

眼前無長物，窗下有清風。

熱散由心靜，涼生為室空。

此時身自得，難更與人同。

心靜自然涼，老先生自然明白這個道理。所以他的消暑方式就是：端坐院中，什麼都不想。

暑旱苦熱

[宋] 王令

清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。

人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？

崑崙之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。

不能手提天下往，何忍身去游其間？

王令是北宋較有才華的詩人，深受王安石讚賞。錢鍾書在《宋詩選注》中也給予較高評價。這首《暑旱苦熱》是他的代表作。詩馳騁想像，得唐李賀詩神髓。他的消暑方式是，想想昆崙山上的積雪，自然就涼風習習了。

大暑

[宋]曾幾

赤日幾時過，清風無處尋。

經書聊枕籍，瓜李漫浮沉。

蘭若靜復靜，茅茨深又深。

炎蒸乃如許，那更惜分陰。

作為書獃子，埋頭書籍，吃點瓜果，也惟其如此了。看來，在沒有空調的古代，所謂一切消暑方法都是耍流氓。唯有「心如止水，老僧入定」法，是最正確的打開方式。

六月十七日大暑殆不可過

然去伏盡秋初皆不過

[宋] 陸遊

赫日炎威豈易摧，火雲壓屋正崔嵬。

嗜眠但喜蘄州簟，畏酒不禁河朔杯。

人望息肩亭午過，天方悔禍素秋來。

細思殘暑能多少，夜夜常占斗柄回。

本詩一看首句就覺得熱得透不過氣來，老先生你還是放過我們算了。看頷聯則是，躺在蘄州竹簟上睡大覺，哪怕喝不得酒也禁不住酣飲一場。但天還是熱怎麼辦？老先生祭起了阿Q勝利大法，想像連老天也在懺悔，趕緊派秋天過來。故而最後，作者夜夜都在觀星掐算，還有多久，就斗柄西指、天下皆秋了？

讀書人可以各種想像加意淫，而底層勞動人民卻無處可逃。有詩為證：

赤日炎炎似火燒

[宋]無名氏

赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。

農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。

公子王孫可以把扇搖，但農民伯伯卻不得不在田間勞作。這還消個鬼暑？《水滸傳》中提到了這首詩，貌似是造反的節奏來了。

卧榻先生說詩詞

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