史上最全翡翠寓意-菩提達摩

有詩云：「渡江一葦浪花飛，九載跏趺坐翠微。面壁已知僧入定，巢肩亦是鳥忘機。無生色相俱成幻，有漏人天總悟非。何事宋雲蔥嶺見，少林風雨悵西歸。」

達摩為我國一代宗師，面容慈善，眼眸深邃，手縷鬍鬚，彷彿進入大徹大悟的境界是中國禪宗先祖。上篇「禪悟」中說過中國以釋尊在靈山會上拈花、迦葉微笑為其濫觴。迦葉以後，經阿難等凡二十八人至菩提達磨，是即本宗西天二十八祖。菩提達磨於梁武帝普通年間（520～527）自南天竺抵建業（今南京），傳本宗入我國，故亦為我國禪宗初祖

達摩，全稱菩提達摩（梵文：????????、英文：Bodhidharma），意譯為覺法。佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，達摩被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。於中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛。達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。後出禹門游化終身。

一葦渡江

達摩和梁武帝對話後，梁武帝深感懊悔，得知達摩離去的消息後，馬上派人騎騾追趕。追到幕府山中段時，兩邊山峰突然閉合，一行人被夾在兩峰之間。達摩正走到江邊，看見有人趕來，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，化作一葉扁舟，飄然過江!

面壁九年

佛教禪宗初祖菩提達摩寓止於嵩山少林寺，曾面壁而坐，終日默然靜修九年!

斷臂立雪

神光到少林寺以後，一心一意拜達摩為師，向達摩求教。達摩在南京雨花台和神光會見時，神光傲氣十足，極不謙虛。現在神光提出向達摩求教，達摩不知他有無誠心，便婉言拒絕。神光並不灰心喪氣，仍步步緊跟達摩。達摩在洞裡面壁坐禪，神光合十，侍立其後，精心照料，形影不離。神光跟隨達摩九年之久，對禪師的一舉一動，真是心悅誠服。達摩離開面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活動，神光在跟隨師父從山洞回到寺院。

時值寒冬，達摩在後院達摩亭坐禪，神光依矗立在亭外，合十以待。誰知天有不測風雲，夜晚入定以後，鵝毛大雪鋪天蓋地壓了下來，不一會兒，積雪逾尺。這時，大雪淹沒了神光的雙膝，渾身上下好似披了一層厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然雙手合十，兀立不動，虔誠地站在雪窩裡。第二天一早，達摩開定了，他走到門口一看，神光在雪地里站著。達摩問道：「你站在雪地里幹什麼？」神光答道：「向佛祖求法」。達摩沉思片刻說：「要我給你傳法，除非天降紅雪。」神光解意，他意識到這裡聖僧指點他禪悟的訣奧，毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，向左臂砍去，只聽：「咔嚓」一聲，一隻凍僵了的胳膊落在地上，鮮血飛濺，染紅了地下的積雪和神光的衣衫。誰知這虔誠的刀聲穿雲撥霧，飛報西天，驚動佛祖如來，隨手脫下袈裟，拋向東土。霎時，整個少林，紅光籠罩，彩霞四射，鵝毛似的大雪片被鮮血映得彤紅，粉揚而來。神光放下手裡的戒刀，彎腰拿起鮮血淋離的左臂，圍繞達摩亭轉了一圈，仍侍立於紅雪之中，亭周圍的積雪也被染成紅的。此情此景，達摩看得一清二楚。他感到神光為了向他求教，長期侍立身後，今又立雪斷臂，原來的驕傲自滿情緒已經克服，信仰禪宗態度虔誠。達摩逐傳衣缽、法器予神光，並取法名：「慧可」。慧可斷臂以後，表現出高度的剛毅，他忍受著劇烈的傷痛，雙膝跪在雪窩裡，用僅有的右手，恭敬地接了「法」。頂禮拜謝而退。從此，慧可就接替了達摩，成為少林寺禪宗的第二代，稱之為「二祖」。

只履西歸

達摩入滅太和年，熊耳山中塔廟全。

不是宋雲蔥嶺見，誰知只履去西天。（這個故事大家可以在網上查查，因為比較長，我就不轉載了！）

製造庫的《達摩》作品！

翡翠達摩是我國傳統文化與達摩自身寓意的交融。翡翠達摩，簡單卻大方，樸素卻端莊，令人不覺而心生敬意。不少信奉佛教文化的人常常將翡翠達摩佩戴在身上，時常拿出來細賞。

王朝陽大師的《達摩》

翡翠達摩深邃堅毅的雙眼凸顯出達摩不同凡響的精神境界和完美的寓意內涵。我們可以從以下幾個方面來看待翡翠達摩的寓意！

達摩為我國一代宗師，面容慈善，眼眸深邃，手縷鬍鬚，彷彿進入大徹大悟的境界，長而白的濃密鬍鬚更能顯示他修行的高深和知識的淵博，加上達摩面壁九年終修正果，寓意才高八斗、學富五車、學有所成。

達摩一生與佛結緣，六根清凈，心明如鏡，沒有任何的貪念和慾望，看破紅塵，寓意可以除去一切煩惱，事事順心、生活安逸。

達摩，為我國禪宗始祖，法力的高深可想而知，可以抵擋一切災難和苦難，寓意化險為夷、驅邪避難。

達摩的表現形式通常是以一位長著來體現，濃密的鬍鬚長而白，但仍然可以坐如鐘、站如松，偉岸的身材象徵健康長壽、福如東海。

達摩之所以能成為禪宗的創始人，是因為他能清楚自己的內心，明確自己追求，做到明心見性，堅毅永不放棄，便能修成正果，寓意人要明確自己的目標，一旦確定目標，就要堅持到底，做到有始有終。

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