北洋軍閥的初心：軍不成閥，何以稱尊

原標題：北洋軍閥的初心：軍不成閥，何以稱尊

在清末民初這段時期，北洋軍閥這一群體成為最具特色的時代樣本。這群亂世武夫從「上下醉夢」的大澤中剛爬上岸，就一頭栽進了「上行下效」慾望泥淖，深不見底以至於無法摸著石頭過河。當北洋集團的一代雄主，在霧裡看花中縱身一躍，滿面紅光地走向罪惡，北洋集團再無真正可以服眾的扛纛人。至於曾經破舊鼎新的熾熱初心，也早已變了顏色，那是一種「軍不成閥，何以稱尊」的慾望枷鎖。當「北洋軍」變成了「北洋軍閥」，也註定這支所謂的「袁家軍」，在格局的局限里蹣跚而行亦是日暮斜陽。當時的社會發展水平，所謂的「群雄」具備的知識背景和教育程度，實乃這種初心的始作俑者。

其實不得不承認，知識背景和教育程度決定人的眼界、格局以及層次。北洋亂世的現實是文盲遍地走，戲精多如狗，識個字都能抓去當參謀。至於文化一脈的大師，不過是文人過過嘴癮，至於普羅大眾，而是處於水深火熱之中。北洋軍閥作為槍杆子撐起來的廟堂掌門人，其實看不清這些現實，也認識不到初心的偏離，他們的追求，更多的是一種「稱尊」的目的。北洋軍閥中的名角，格局較大且具治世之才者，唯有「段芝老」。段祺瑞雖然沒有「玉帥」那樣的秀才之韻，卻有留德兩年的經歷，這位角兒的道德觀亦是北洋宦海之楷模，但是過於剛直，雖然是老頭子的衣缽傳人，卻沒有老頭子的那種匪氣，不懂江湖草莽之氣息，也就很難在亂世之中成就梟雄之業。

但是說吳佩孚的格局不夠大，也正是因為吳佩孚用「軍不成閥，何以成尊」一語道出自己對於軍閥一詞的理解，這位意志堅定有古臣之風的良將，將君臣之節的尊卑有序視為堅守，即使曹錕上演鬧劇仍是不為所止，以至於被曹氏幻夢拖累，也成為禁錮自己的局限所在。至於家國天下的初心，不過是吳佩孚自身抱負與功名的汲汲以求。他想打造一個有序的天下，不惜訴諸於武力，依靠于軍閥，而要實現的目的，不過是一種合乎法理的「尊卑」。

在這群北洋武夫中，也有一個孑然獨行的身影，這位軍閥就是段繩武。這位直系軍閥中的驍將，是「東南王」孫傳芳帳下，除了謝鴻勛之外，能打硬仗的狠角色，在湘鄂戰局中孤軍駐防山司樓，力阻湘軍超過一周而一戰成名。但是民國十六年，孫傳芳戰敗後段繩武余部被收編，本可以繼續留任師長的段繩武卻選擇卸甲歸田，而且用家產置辦土地，用於興建「新村」給流民安家以及推廣教育。

最終，段繩武一開始耗資數萬大洋興建的三個新村，生活在其中的百姓，無不將其視為顛沛流離亂世中的庇護港灣，這也是一場接近於烏托邦的夢幻。抗戰爆發後，段繩武這位北洋軍閥再次被啟用出山，村民們不舍，他解釋說自己不是去做官，而是去救國，等到趕走了日軍，一定還回來做他的「村長」。在其後的戰爭中負責傷資後勤的段繩武功勛卓著，卻再也沒能看到淪陷於日軍鐵蹄下「新村」，年僅四十四歲積勞成疾，病逝之時一直念叨著他的新村，或許，那才是北洋軍閥該有的初心。

參考資料：《北洋軍閥統治時期史話》、《直皖秘史》

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