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生活中離不開信仰;應如何看待?

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信仰是每個人必須面臨的現實問題,所以我們應當知道如何選擇正確的信仰。

在眾多的信仰中,有些是不可靠的,有些是不正確的,有些是沒有價值的。

而信仰需要我們全身心投入,假如我們所信仰的對象不究竟、不可靠又沒有價值,不但今生得不到任何利益,更可能為我們未來的生命種下不善的因緣。

所以,選擇正確的信仰很重要。什麼樣的信仰才是正確的呢?

信仰真實有的

我們信仰的對象不是憑空捏造的,不是來無影去無蹤的,如佛教創始人釋迦牟尼,歷史上就實有其人。

佛祖出生於公元前六世紀,父親叫做凈飯王,母親叫做摩耶夫人,他所在的國家是迦毗羅衛國。他的身世及修道的過程,在佛經以及史籍中都有明文記載,為真實有,所以我們可以完全信仰他。

信仰道德高的

平時我們交友,總希望對方品行高尚,因為這樣的朋友可以使我們不斷奮發向上。同樣的,我們選擇自己的宗教信仰,更應是圓滿的、崇高的。

如果你信仰的對象缺乏道德,你就有可能在他指使下墮落。要是你信仰社會上的黑勢力,難免不被他們乖乖地牽著鼻子轉,去殺人放火、打家劫舍。

信仰能光明的

我們選擇信仰是為了給自己的人生尋求依賴,所以信仰的對象,必須是光明的,否則,他怎麼能成為我們的精神支柱呢?

我們在社會上立足,要選擇一份好的工作,首先會考察公司的實力、形象以及工作環境,如果公司不具備雄厚的實力和良好發展前景,又如何能給我們一份有保障的職業?

而在擇偶的問題上也同樣如此,總希望對方有能力,有前途,終身才能有穩妥的依靠。同樣,我們選擇一種信仰,就須選擇具有光明的對象--

肉眼每個人都有,但我們的肉眼所看到的東西是有限的,我們的肉眼看得到光明,看不到黑暗;看得到近處,看不到遠方。

信仰的對象是真理

眾生之所以無始以來流轉生死,之所以有種種的痛苦,原因就是因為沒有智慧。

所謂無智,是因為無知,導致了錯誤的思想和錯誤的行為,從而招感了現實人生的種種痛苦。只有對真理的信仰才能引發我們正確的宇宙觀、人生觀。

佛陀對佛弟子諄諄教誨的「苦、集、滅、道」四諦法門,就是提示我們眾生的現實痛苦、闡釋導致痛苦的根源,解決痛苦的方法和獲得永恆寧靜的妙果。

「苦諦」首先告訴我們人生存在的痛苦,從出生時的生苦、到衰老時的老苦、疾病纏身時的病苦以及死亡的痛苦;還有追求得不到滿足時所產生的求不得苦;現實生活中沒有和諧的人際所造成的怨憎憤恨苦;親人聚少離多,相見時難別亦難的愛別離苦。

人生為什麼存在這些痛苦呢?這裡路師重點說一下:產生苦的根源就是集諦。集諦包括種種煩惱和種種業力,痛苦的人生,無盡的煩惱,都是由於我們過去的行為造成的。

信仰可以使我們前途有望

一個沒有信仰的人,生命是短暫的,因為他看不到前生,也看不到後世。

如果說一個生命僅僅是這麼幾十年──五十年、六十年、七十年、乃至一百年,都是很短暫的。

經常會有那麼一些人,不住地怨天憂人,哀聲嘆氣,不是身體不舒服,就是心中很煩惱,很累。這是因為我們的身心沒有很好地安住於正念。

有人把全部的身心寄托在愛情上,可最初的甜蜜很快會過去;有人把全部的身心安住在物質享受上,可享受帶來的快樂也是很短暫的。

當我們飢餓的時候,食物給我們帶來快樂,飢餓一旦解決,暫時的滿足感也隨著消失了。我們不否認,物質可以使我們的慾望得到暫時的滿足,能使我們的內心得到暫時的平衡,但這種滿足和平衡僅僅是一時的,快感剎那間就無蹤無影。當你累得汗流浹背時,希望痛快地洗個澡,洗澡時固然能感覺到身心舒暢,但這種快感也是稍縱即逝的,不可能一天泡在澡堂里不出來呀!

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物質享受給我們帶來的快樂是短暫的,而這種享受本身還會產生副作用,山珍海味固然好吃,可吃多了也會有損健康。

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毫無疑問,一個相信因果的人不存在饒幸心理,因為他知道:我們乾的任何一件善事、惡事,將來遲早都要受報的。所謂「善有善報、惡有惡報,不是不報,時間沒到,時候一到,必然有報」。

順應事物自然規律和發展去干,對世間的得失、是非都能淡然處之,那麼他的痛苦就會越來越少,我們的身心可以得到很好的安住

不以物喜;不以己悲。關於信仰我呢就講這麼多。

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與君初相識;猶如故人歸;轉發關注天道酬勤厚德載物~


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