淫念不除，所修全是魔事

淫念不除，所修全是魔事

夢參老和尚《大佛頂首楞嚴經》講記

【若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續，】

所以一切眾生生死相續以淫為首，一切六道眾生在受生的時候都是淫為首的，斷淫斷生就不受生了。但是得有定功，要想出塵勞，出六道，先斷淫。

【汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。】

汝修三昧，為什麼修三昧？本出塵勞，要出塵勞才修三昧。「淫心不除，塵不可出」，你淫心若不斷塵出不了。淫慾為塵勞之首，首惡，第一個要斷淫。

【縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。】

縱有多智，多智就是智慧很大；禪定現前，智慧要大，定力又好，但是不斷淫，這個是魔道，必落魔道。墮落魔道，上品的魔王，中品的魔民，下品的魔女。智慧、聽解、辯才無礙，又能夠善說一切法，就是智慧很大的；但是不斷淫，這些都是魔事。所以世間的禪定也如是，有智慧，有禪定，淫業不斷，這個三昧都是魔事，不是正定。

【彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。】

這說那些個魔，天魔、人魔，諸魔吧！他們都說他們成了無上道了，也有一切大眾的徒眾，收的徒眾很多。

【我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。】

這種情況在我滅度之後，末法的時候，咱們這個時候就是末法的時候，這種魔民多，世間很熾盛的。因為廣行貪淫，這種善知識教化眾生的時候，廣行貪淫，令一切眾生落愛見坑，失菩提路。我遇見很多，我在美國也遇見，有些個假佛教的名義，也假那些善會道業的名義，廣行淫事，說這不犯戒；這是邪說。佛自己說在我滅度之後，以後五住的煩惱、二種的生死，在末法當中，這種魔事在世間上很熾盛。咱們這就是那個時候，雖然他也做很多善事，不斷淫，廣行貪淫。一般人貪淫那還好一點，他只害自己。假以善知識為名，稱自己是善知識，而且墮到愛見坑裡頭，這樣能走到菩提道上嗎？不會走到菩提路，失菩提路。佛說在我滅度之後，特別像我們這個末法時間，這些魔子魔孫非常熾盛的，他們說是走菩提路，廣行淫行。

【汝教世人，修三摩地，先斷心淫。是名如來，先佛世尊，第一決定，清凈明誨。】

「汝教世人」，佛跟阿難說你發心想救度末法一切眾生；「修三摩地」，這個單指修耳根圓通。因為現在咱們講楞嚴經，修三摩地專指耳根圓通的；你要想修耳根圓通，「先斷心淫」，不是行為，意念。心淫，心起慾念，斷心淫。「是名如來」，這就是如來所教誨的，要先斷心淫，修三摩地。你要是在末法利益眾生的話，先斷心淫；淫念不除，所修全是魔事。「先佛世尊，第一決定，清凈明誨」，就是第一個決定清凈明誨。告訴你很明白的，決定要斷淫。斷淫是指著淫念，不是行為。

【是故阿難！若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯本，沙石成故。】

是故阿難，若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，沙只是沙，蒸百千劫時間還是熱沙。因為它不是蒸飯的，它沒有這個飯因，怎麼能成到果呢！能把沙石蒸成飯嗎？沙石不是飯。不斷淫，想成佛，沒有這個事，根本不可能。你要想了生死，不受輪迴，第一個要斷淫；你把淫斷了，生死了了。

【汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三塗，必不能出；如來涅槃，何路修證？】

「汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根」，就是不可能，根本不能得到佛的妙果。假使聰明妙悟，那還是淫根，不是成佛的根。「根本成淫，輪轉三塗」，淫根不除，出不了三塗，還能出世嗎？必不能出世。怎麼會證得如來涅槃呢？這種修行路子不對，因地不真，果招紆曲。因地不真，怎麼能成得道呢？

【必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。】

不要有淫念，沒有淫念，淫念先斷除了，心斷了，身體還能做嗎？身心俱斷。萬惡淫為本，把淫斷了，連能斷的這個思想也斷了、也沒有，這有希望成佛，斯可希冀。所以我們自己修行檢驗我們的功夫，你的男女之間的關係，你自己驗證你的心吧！自己很明白，外人不知。包括睡覺作夢、包括你夢境之間都算在內，如果有淫念、有淫心，道成不了。聰明智慧只變成魔，魔事。

【如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。】

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