煉養真炁，不能偏離這三個法門
蓋人身稟天地之數有限，要知保炁即保生也。故不求長生之術，亦應求延年之法。道教修鍊就是要返本還原，回到嬰兒先天狀態。吐納使呼吸歸根，保住先天元炁，炁足則百病可治，固住性命之本，始可言其上層修鍊。丹經謂「欲點長明燈，須用添油法」是也。
道教修鍊，講求吐納之功，通俗而言即是練炁。若想有所成就，需要特別注意以下三個方面：
【身法】
練功時最好不要穿過緊的衣服，腰帶可以松一松，以利炁血流通。姿式不限，行立坐卧均可。
行，可緩步徐行，神態自若，便可以安然行炁；
立，自然站立，腳同肩寬，雙膝微曲，雙手自然下垂放在體側，或雙手相疊，放在臍下；
坐，最好盤坐，雙手相疊放於臍下，或掐訣最好，亦可坐於凳上，手撫兩膝；
卧，可平躺，手心向上置於體側，先轉動頭部，使脊椎正直，或雙手相疊置於臍下，或者側身卧最佳，一手置於頭側或枕肱，另一手放於臍下。
以上四種姿式，求其自然安適，以易入靜。
練功時雙目微閉，含光內視，眼觀鼻，鼻觀心，心觀丹田。觀丹田者，觀丹田之炁是也。所以微閉者，太睜容易滋生雜念，全閉容易昏迷入睡，皆於養炁不利。微閉時上眼皮自然下垂，以看到眼前之物，而又不能辨清為度。
兩耳須屏卻外界一切干撓，如入萬籟俱寂之境，凝韻聽息。莊子雲，「無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以炁」，後人稱為「莊子聽息法」。要求兩耳返聽於內，聽其呼吸出入。呼吸本求無聲，所以聽息者，是求其絕利一源，專一養炁。
練功時要求舌抵上齶，即舌反卷以舌尖底面上抵。因人之上齶有兩個窩，叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神漏炁。故練功時必須堵住，如嬰兒哺乳之狀。
【心法】
行功前必須排除雜念，慾念不除，則無法煉炁。
《清靜經》曰：「夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之，常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生。」就是要人常用止念功夫，有念即止，使前念消除，後念不生，日久自然心底清靜無物。如《老子》所言，「損之又損，以至於無為。」如此方可言行炁之法。
《青華秘文》論述止念心法說，「但於一念妄生之際，思平日不得靜者，此為梗耳，急舍之，久久純熟。夫妄念莫大於喜怒，怒里回思則不怒，喜里知抑則不喜，種種皆然，久而自靜。」又說，「心求靜必先治眼，眼者神遊之主也，神遊於眼而役於心，故抑之於眼而使之歸於心。」即言內觀返照，可以止念。
入靜功夫，主要還在自己悟解。
【息法】
首先開口，緩緩吐出體內濁炁，再自鼻中吸炁，用意咽入下丹田(約臍下二指許)，以補呼出之炁。呼必呼盡，吸必吸滿，吸時小腹圓起，呼時小腹微收，叫做順呼吸，初學吐納必須如此，這樣口呼鼻吸三次。
然後抿口合齒，舌頂上齶，收視返聽，鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入丹田。務必做到以心領炁，以炁隨心，吸炁時隨意念下注丹田，呼炁時以意念領出竅外，謂之心息相依。
開始人的呼吸之炁，並不能直達丹田。人之心臟原有一管，上繫於肺，下通丹田，乃是虛空一管，無中生有，原來在胞胎時是相通的，下生之後變為肺呼吸，這根管就逐漸迷塞了。《老子》說:「天地之間其猶橐龠乎，虛而不屈。」就是指的這根管。有人練炁功為什麼會發生胸悶胸痛呢？就是由於行炁不當，把橐龠管沖壞的緣故。所以行炁之時，不可強迫壓炁，也不可強制憋炁，勿執著，勿勉強，只要不痛就往下一點，發悶就往上一點，時間長了，慢慢沖開，自己是有感覺的。
吐納還有一個重要口訣，叫做吸長呼短。吸炁進入丹田，略存一存，然後才能收腹呼炁。作用在於吸入空中太和之炁，注潤丹田積蓄下來，坤腹先天元炁不得外流，才能達到吐納的真正目的。
（道教之音編輯整理）
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