「對這些僧人我們已經了解過了，確實是真的。」

佛學 08-09

經行

二〇〇五年三月初七、初八

鞍山佛協慈善院

當地居士約400餘人

此為上妙下祥法師應鞍山佛教協會邀請為鞍山居士開示。因是為居士講解，加之時間等緣，為略講，若今後有緣為僧眾講解時，再詳細加以補充。

第四個，消食飲。消食飲即能消飲食。昨天我講了這個消食飲，有兩種意義。第一就是說我們得來的飲食，是不容易的，都是農民汗水所換來的。所以說每粒米，都大如須彌山。第二我們怎樣去消飲食？對出家人來講，要持缽，要用缽，用缽飲食就是消飲食。而且佛在世，都是托缽去乞食。幾里地、幾十里地去托缽乞食。不斷地修禪定和經行，或誦經、念佛，都可以消飲食。特別是經行，非常殊勝。

因為佛對比丘的要求，是不儲備飲食，必須淡泊三界，得乞食生活，所以能消飲食。這個現在比較少啦，現在南傳佛教，如泰國，還進行乞食生活。他們是早晨，天剛亮就開始乞食了，向外走，到十里、二十里地以後，才開始乞食。因為泰國是佛教國家，現在乞食比較容易，人把食物都準備好了。因為無論學佛的居士也好，或老百姓也好，在每次做熟飯，第一碗飯就要給出家人留下，要送到一個固定地點，去供養。這碗飯如果不能被接受，他會很痛苦的，要反覆地思惟，為什麼我這碗飯沒人接受？所以說在泰國，僧人都要去進行乞食生活，還保留著佛教的傳統，這是很殊勝的。

而在中國來講，這條佛法的根本的戒律，已經逐漸地被淡忘。它採取了另一種方式生活，就是接受人家供養。但供養之中，比較起來，還是乞食最殊勝。因為比丘的名字就叫乞士，就是乞食為生，來維持自己的生存，同時是上乞佛法，下度化眾生。

咱們大悲寺僧團，每年也都要進行乞食生活，要經行。就是出外行腳，去乞食生活，要走。從八月十五到十月十五，在這兩個月，要進行乞食生活。佛制同時也規定了正月十五到三月十五，但由於東北比較冷，正月十五到三月十五，乞食可以，住宿就沒法住。因為僧人的住宿，選擇的地點就是樹下，那時候冰還沒有化，至現在有的冰還沒有化呢！所以說這個乞食有一點困難，我們暫採取八月十五以後，進行乞食生活。

我們從一九九五年到現在（二〇〇五年春季），已經進行了十年乞食了。從這十年的乞食經驗中看，確實很殊勝。一個能鍛煉我們去掉慢心，另外增加定力。在乞食中，有遇到願意布施的，很愉快地布施，而給他們種上福田。同時呢，也有不布施的，但能見僧人一面，將來也會種下來生被度的種子。

有的人也罵我們，說我們是騙子。前年（二〇〇三年），我們行腳乞食，走到黑山縣，正在路上行走，也就是經行。因為走路可以經行，經行也就是我們每年要走的必修課程。這時候有一輛客車過去，其中就有一人喊：「你們大家看，這是一群騙子。」我沒太注意，同時行走的有一位師父，看到這個人。以後啊，這事就過去了，因為我們已經聽常了。

後來這個人通過網上，居士辦了一個網站，介紹了大悲寺的情況。他從網上看到了大悲寺，是正規的團體，不是那種騙子，他生起了慚愧心，打電話與居士聯繫，來懺悔。說將來要到寺院來懺悔，後來他也沒來。去年，我們在行腳至阜新的時候，走在一個地段時，這位罵我們的人，就特意趕到那個地方，來懺悔，並護持僧團行腳。這時候，我們知道他是公安局的人員。經過一段的互相了解，他也理解了我們，我們也理解他。

在乞食中，還有各種人，都在說一些這樣的話。聽到這些話，我們都能理解。因為他罵的不是我們，罵的是那些騙子，打著佛教的旗號，在欺騙信眾的人。比如說有的人冒充僧人，在城市裡進行所謂的化緣哪！什麼建廟啊！都是在搞欺騙。所以說這些人，對這種人起了一種特別的反感心。他看到出家人，就認為是假的，他就這麼講。久而久之，就會形成一種錯誤的概念，他認為和尚就是假的，這樣就會影響他將來的投生。因為每個人都要投生，只能往三寶投生，才能得利益。這樣就影響了他成佛道，和被救。

所以說，我們能夠經行，也就是乞食生活，將佛法、僧相送到他們眼前，就能糾正這個問題。通過我們乞食的生活，不要錢，而看到我們背著很大的包，很多世人生起歡喜心，對佛教生起信心，種下了善根。

我講一點特別感人的事。就是去年在行腳，過了錦州市，到凌海地帶的時候，晚上我們就住在一個空地里，準備休息了。這時候，突然地來了幾個人，手拿著汽車的搖把、扳手、手電筒、還有其它的工具。後面還跟著警察，來了。他們以為是法侖GONG等等的事情，有人向他們報告。

見到我們以後，我們跟他們講明情況，又看了證件，他們很快就離去了。但是過了一會，又回來了，回來的時候，是扛著半簍水果來供養。說：「實在對不起，不知道是你們這樣的僧人出來，我們打擾你們了，給你們送點水果。」

我們說「我們晚上不吃水果，我們每天吃一頓飯」，他們聽後也很感動，說什麼水果也要交給居士來保管。同時又告訴：「我的家在附近，要熱水我們都可以供養你們。」同時又要了佛經，和一些楞嚴咒牌，等等。少了還不行，因為他說，我的家裡坐著一屋子人，都需要。我們很愉快地給了他。所以說這個經行，能利益一切眾生。雖然有的人不能進入寺廟，離寺院比較遠，對僧人有了誤解的人，通過我們的經行，他也會改變的。

當走在凌海的第二天，我們行走到凌海市的大橋前。這時候有公安局的車，就過來了，問了一下情況，就走了。等我們走著，快過凌海市，休息時，他們又回來了，同時帶來一個企業家，供養的水果、礦泉水等。他並大聲地向周圍圍觀的人講，他說：「這是真正的出家人，他們很了不起。」同時他也講到：「我就是公安局裡分管宗教的，並且在上午，就抓住兩個假和尚。而對這些僧人，我們已經了解過了，確實是真的。」就意思啊，告訴周圍的人應該向這樣的和尚去學。等我們休息完要走的時候，他的警車在前面慢慢地替我們開道，就給送過凌河大橋。

所以說，我們能夠常常地經行，這樣我們就對這一頓飯吃得有點心安了。否則的話，這一頓飯是難消化的。想真正地消化飲食，你必須很好地修行，要常常地經行。經行是很殊勝的。我們最長的經行時間，是一九九五年，那是兩個半月。最短的時間，也有七八天的，基本都是半個月以上。

這種經行，行頭陀行，不僅大悲寺有，現在還有海城道源寺，是尼眾道場。她們有近三十人的僧人，也年年進行乞食，經行。

去年她們也走了很長一段路程，也被居士在網上所報導。還有蓋縣茅蓬，每年也都要進行乞食生活，乞食的歷史也將近九年左右。所以說，經行的佛法在中國是有的，是存在的。有經行才能很好地消化飲食。

遼寧海城大悲寺法語

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