我們為何要抵制「神劇」《天蓬元帥之大鬧天宮》？

最新 08-09

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作者——靈椿八千

回復一下關於法律的問題

昨天的一篇文章在今日引發了很多反響，其中有支持的，也有反對的，而反對的，大多是認為，為何要去抵制？甚至認為，這種抵制反倒會增長這部本來無人問津的影片的知名度，會讓人好奇之下去尋找搜刮，增加其影響力。

那麼這就來說說，為什麼要抵制這種惡俗的影視劇。

首先回復一位朋友有關列舉的幾條法律和這部影視劇有何關係？

接下來先說《中華人民共和國電影產業促進法》，這部法律的出現，是2016年為了規範電影產業，並且提高電影的藝術素質所出台的新法。

在其中，減少了很多過去不必要的審核，並且應對互聯網的高速發展，將電影的定義進一步的擴充了，從傳統的膠片和影院播放，加上了數字載體和互聯網、電信網、廣播電視網等信息網路傳播的類型。

這也是第一個為什麼會引用這一部法的原因，因為在這部法之前，對網路電影的管理是通過「網路視聽節目」進行的備案審查制度，而這並不適用於已經形成新的產業化的網路大電影。

這是這部影視劇和這部法的第一個聯結，確立了這部法應當是可以適用於這部影視劇之後，其中第十六條，電影不得含有下列內容，自然也應當適用於這部電影。

我所引用的三條是其中第三、四、五條。

（三）詆毀民族優秀文化傳統，煽動民族仇恨、民族歧視，侵害民族風俗習慣，歪曲民族歷史或者民族歷史人物，傷害民族感情，破壞民族團結；

（四）煽動破壞國家宗教政策，宣揚邪教、迷信；

（五）危害社會公德，擾亂社會秩序，破壞社會穩定，宣揚淫穢、賭博、吸毒，渲染暴力、恐怖，教唆犯罪或者傳授犯罪方法；

且除去第四、第五條的模糊不說，也不說是否破壞一個道教信徒的宗教情感，單說「歪曲民族歷史或者民族歷史人物，傷害民族感情」

這一條難道這部電影不夠嗎？太上老君和老子的聯結，已經屬於中國人的一個共識，從道教自祖天師創教以來，就和「老子」深深聯結，對老子的形象歪曲，不能算作歪曲民族歷史人物嗎？

老子的影響力

在今天《道德經》是全球文字出版發行量最大的著作之一，老子本人更是作為中國的代表入選世界文化名人，在漢文化圈其影響力僅次於孔子，被選為古今十大作家之首。

從某種意義上來說，老子是代表中華民族文化的一個名片，已經不僅僅是道教的至高尊神，也不只是道教的信眾應當維護，而是作為中華民族所應當維護的文化自信。

很多人說，道教供奉的太上老君和影視劇拿出來的神話人物太上老君不同，和道家創始人的老子更不同，神話人物拿出來調侃甚至惡搞沒什麼大不了，只要沒有到道觀去作惡，就無所謂。

這種看法和認識，真的正確嗎？

我不知道。

但我知道，大多數人分不清，因為對於大多數人來說，並不信仰道教，也無所謂道教的神系是怎麼樣的，至高神是三清還是鴻鈞老祖，根本無所謂，他們也不想去分辨，在大多數人眼中，道教的太上老君，封神演義里的老子，西遊記里的太上老君，是沒有區別的。

也有人說西遊記不是也抹黑了道教嗎？甚至封神演義也給很多人對道教帶來了錯誤的印象，為什麼不去抵制那些作品呢？

很簡單，原因在於度的不同，無論是封神演義，還是西遊記，塑造出來的太上老君也好，老子也好，都是更具體的人的形象，和道教神格化的老子不同，但整部作品是有個度，甚至可以說雖然不夠美化，也沒有那麼高的神格，但至少沒有醜化。

而這一部影視劇，已經是將太上老君的形象加以醜化，而且是完全有違現代社會公序良俗的形象醜化。

塑造一個優良的形象，需要很長的時間，將之摧毀，往往只需要短短几天。

道教塑造出高尚為人倚重的形象，是兩千五百年來，無數信眾，高道的努力，無數人用生命的付出，讓道教獲得了很多人的禮敬，在今天，我們提到道教，心裡想到的是清靜自在，是逍遙超脫。

是乘物以游心，獨與天地精神往來的超然，是不受帝王禮法，無拘無束的自在，是行走天下，懲惡揚善，救民無數的德行。

中國人心裡永遠的嚮往，都是如神仙般逍遙清高，在中國人絕望的時候，也是希望天降神明來衡量公理與正義。

然而有一天，神仙崩塌了，清高變成了虛偽，天理崩塌了，公義變成了枷鎖。

誠然，這是時代的變遷，在現代這個信息高速發達交疊的時代，每個人都可以快速的獲得各種信息，每個人都可以選擇自己喜歡的和不喜歡的，對於筆者來說，也樂見這種百花齊放的文化噴發。

但這並不是說，人們就應當走向文化虛無主義。

《易》說：「剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。關乎天文以察時變，關乎人文以化成天下」

正本清源

對於一個民族來說，文化的內涵，是銜接這個民族歷史的紐帶，血脈可以磨滅，朝代可能更迭，但這種文化的力量一代代的將我們銜接了下來，我們今天可以自豪的說，我們是一個文明古國，因為我們能看懂千年前的文字，我們能讀懂幾千年前的文章，雖千古而共一月。

我們今天會在辦公室掛上「上善若水」，寫的文章，說的話，會用「道法自然」對愛人最美好的祝福會說「天長地久」，里根的國情咨文里會說「Lao-tzu, said, "Govern a great nation as you would cook a small fish; do not overdo it."」（老子說：「治大國如烹小鮮」）

在今天，老子的思想和言教，融入了我們的生活，正是所謂的「百姓日用而不知」。

但是如果今天這部影片大火了，被越來越多的人看到，尤其是被很是年齡還小的小朋友們看到後，會形成怎樣的一個印象？

這個印象，是一種意識形態的影響，是一種潛移默化的影響，對於大部分有判斷能力的成年人來說，這不過是一笑而過的笑料，但是幾十年後，或許真的會有人將其奉為圭臬。

事實上影片中的故事情節，最早也只是論壇上一篇西遊記解析的文章，只是幾年的時間裡，已經有人將其拍成了影視劇，很難想像，再過幾年會不會有人真的拿來研究，甚至寫西遊文化的論文也將其放進去，可能在幾十年後再提起「太上老君」就會有人下意識的覺得，這是一個醜惡不正的形象。

所謂抵制，並非要斷人財路，也並非要阻止別人的創作，僅僅是為了樹立什麼是「正」的。

每個人都有懷疑的權利，每個人都有發言的權利，你可以有無數稀奇古怪的猜測，但是正的東西必須豎立起來。

畫一條線可以想怎麼畫就怎麼畫，但規尺必須要在，否則不是自由，而是混亂。

當然，這並非說這所謂的「正」是不可推翻的，但是你要推翻這既定的「正」你就需要足夠的勢，需要足夠的理由，而不是隨便提個想法，然後就抹煞無數人成百上千年的努力。

這就是我們為何要抵制的緣故，如果道教的信仰，可以任人踐踏，那又談何信仰？如果被人踐踏後，連爬起來的勇氣都沒有，那又算什麼信眾？

當然，每個人都有每個人的選擇，有的人可以扛起大旗，有的人也可以選擇閉門隱世，每個人的選擇很難說誰對誰錯，只要不要冷嘲熱諷，幸災樂禍便足矣。

世界可以明亮，可以昏暗，我獨執炬而燃，指窮於為薪，火傳也，不知其盡。

最後