古代對死囚曾有1待遇：可留下後代再死，此事過後被官方嚴令禁止

在中國古代，刑罰要比現代法律嚴苛的多。在現代，因為太過殘忍，很多國家都已經將死刑從法律中剔除。即便有些國家堅持保留死刑，但是大多都採取注射這種相對來說比較體面的行刑方法。就算是犯人再罪大惡極，要槍斃他也會有專門的刑場，給他留全屍，以全他死後顏面。可是在古時候，死刑千奇百怪，凌遲處死、五馬分屍都算很常見的，被判處斬首之刑已經算死的痛快了。

古人被判死刑，可沒有立即執行一說，一般會先將犯人關個一年半載，然後再行刑，這跟古人相信天道輪迴有關。古人在春天和夏天，只會判決，而不會執行死刑。這是因為當時人認為春天和夏天是萬物復甦生長的時候，如果在這個時候肆意殺生，會引起老天爺的憤怒，將災禍引到身邊，甚至會影響當年莊稼的收成。

自從西周開始，春夏不行刑就已經成為了一個不成文的規矩。而到了漢代，這個規定被正式寫入了漢律，所有犯人都會集中在立秋後、冬至前這一段時間來處決。除非是犯人罪大惡極，犯了謀逆的大罪，皇帝親自下旨了，才會在判刑之後立即將他誅殺。所以現代的電影電視劇中，經常能聽到下面四個字，就是「秋後問斬」，這也符合歷史史實。並且古代法律也是比較嚴謹的，死刑宣判下達之後，必須要上交刑部複議，在這個階段，如果是冤案被平反的人也是有的。這個等待的時間中，如果遇到皇帝大赦天下，犯人很可能就會被赦免，因而保住一條命。

古時候，針對死刑犯也有人道主義關懷。當時人有不孝有三、無後為大的想法。只要不是罪大惡極之人，如果死刑犯當時沒有子嗣，又已經娶妻，獄卒一般會睜一隻眼閉一隻眼，讓死刑犯的妻子入獄來陪伴他，直到她懷上子嗣，有後代為止。即便這個人沒有娶妻子，也允許他的家人為他送一個女子入獄陪伴，為他的家族傳宗接代。

古人認為殺人是損陰德的行為，雖然是殺觸犯律法之人，但是也會影響到自己轉世投胎。為了能夠積點德，避免這些冤魂索命，於是會盡所能地滿足他們臨終前的願望，即便必須要按律處死這些人犯，也幫他們留下後代，用以為自己積德行善。

這條規矩卻被有心人士用來圖謀不軌。漢朝有個富商，叫做吳快，他家族世代經商，富甲一方。吳快經商很有頭腦，是當地最有名的豪紳，但是卻有個缺點，就是過於好色，看見女人就挪不動道。吳快看上了一個姓周的美女，她雖然家境貧寒，但是早早就定下了親。吳快卻貪圖她的美色，硬是將她搶回了家中，玷污了她的清白。事後，周氏女被退婚，日日待在家中，無臉見人。

吳快這時又來到周家，提出可以讓周氏女來自己府中做妾，說這是給周家的大恩典，畢竟沒人會願意娶一個失貞的女人。周家迫於無奈，只能同意將女兒嫁給他。但是周氏女性情剛烈，得知這件事之後羞憤難當，當即上吊自盡了。周家失去了女兒，大徹大悟，到公堂擊鼓鳴冤，請求縣令大人嚴懲吳快這種禽獸行徑。但是縣令早就收受了吳快的賄賂，當即駁回了周家的請求。正好當時巡按來到當地巡查，於是周家人在半道截住了巡按，遞上一紙訴狀，字字泣血。

巡按接了訴狀很是動容，召來縣令，要求他必須嚴查此事。但是強龍難壓地頭蛇，縣令雖然將吳快收監，也按律判處了他死刑。可是巡按一走，縣令就再也沒有繼續查辦此案。當時是春天，吳快雖然被判處死，但是卻被關在監牢里等待秋天的到來。

縣令在此時又收受了吳家人的一大筆錢，以吳快無後為由往監獄裡送了一個女人，按照慣例等到此女懷孕之後，再將吳快問斬。可是吳家人很有心計，送來的這個女人本就不孕，於是吳快竟然就這樣一拖兩年，遲遲沒有行刑。甚至因為錢能通天，收買了獄卒，召來奴婢在獄中伺候他，竟是過得瀟洒快活。周家人很惱怒，於是一狀告到了京城，將事情鬧得沸反盈天。縣令再也兜不住，只能將吳快從監獄裡提出來，匆匆執行了死刑。

此事過後，有人想效仿吳快此舉保住性命。沒想到有吳快的前車之鑒在前，各地縣官為了避嫌，反而因為他提出這個請求，第二天就被執行了斬首之刑。這個給死刑犯留後代的規矩，也因此宣告終結了。雖然這個規矩沒了，但是另外一個對死刑犯的臨終關懷歷朝歷代都堅持執行，那就是斷頭飯。

死刑犯在受刑之前，獄卒會為他專門準備一份豐盛的菜肴，有菜有肉，酒水也不少，讓他做個飽死鬼，不至於在黃泉路上也忍飢挨餓。如果家中有錢，甚至可以讓他的家人來為他做上這最後一餐。但是不論犯人生前愛吃的是什麼，有一樣東西，卻是斷頭飯中必不可少的，那就是生肉。之所以有這個規矩，那是因為傳聞中黃泉路上有惡犬，人死後要帶著一塊生肉，用這塊生肉賄賂這條惡犬，才能順利通過黃泉路，否則會遭到惡犬的撕咬，人再也不能轉世投胎。

而且古代執行死刑時並不像現代這般，而是公開行刑，大多都選在菜市口等人多的地方。斬首之刑血腥殘忍，統治者就以這種手段來震懾圍觀的百姓，使得自己的統治更為穩固。

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