且看杜甫一步步涅槃成鳳

最新 08-09

別樣的杜甫你來讀（三）——流亡中涅槃成鳳

張新鋒

中小學高級教師

河南省名師

河南省教師教育教學專家

曲朝延

中小學高級教師

河南省名師

河南省學術技術帶頭人

鞏義市高中語文曲朝延名師工作室主持人

賀紅偉

中小學語文高級教師

省優質課二等獎獲得者

鄭州市優秀教師

趙焰

高三語文教師兼高三班主任

市教師基本功大賽一等獎獲得者

市一師一優課二等獎獲得者

推薦理由

《杜甫傳》主要介紹了我們祖國第八世紀一個偉大的詩人杜甫的一生歷程，讓他和我們接近，讓我們認識他在他的時代里是怎樣生活、怎樣奮鬥、怎樣發展、怎樣創作，並且在他的作品裡反映了些什麼事物。讓我們一起走進——《杜甫傳》。

「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」，在杜甫從長安到奉先縣的途中，安史之亂爆發了。他能否躲過這場浩劫？在此後的歲月中，杜甫的遭遇究竟如何？讓我們一起跟隨馮至先生，了解杜甫在「陷賊和為官時期」的人生經歷，他在流亡途中是如何涅槃成鳳的？

「

穿越火線的孤膽英雄

」

公元755年11月，安祿山在范陽突然起兵反叛，大唐進入了長達八年的安史之亂時期。756年6月，杜甫從奉先帶領著一家人到了白水，寄住在舅父家中。他寄予深切厚望的「大唐戰神」哥舒翰居然在潼關兵敗投降，唐玄宗倉促之下逃亡蜀地，杜甫也在局勢急驟的轉變中開始了流亡的生活。

杜甫夾雜在流亡的隊伍里，帶領家人北上延州（延安）前往靈武，把復興的希望寄托在唐肅宗李亨身上。在途中他不幸被胡人捉住，送到了淪陷的長安，他始終不投降，史書稱讚他「數嘗寇亂，挺節無所污」。

面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，杜甫寫出了那首膾炙人口的詩歌《春望》，「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心」，讓我們感受到杜甫那拳拳愛國之心；他思念遠在鄜州的妻兒，寫下了婉轉纏綿的《月夜》，「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干」，讓我們感受了一個耳目一新的杜甫，原來憂國憂民的杜甫也是一個滿腔柔腸的偉丈夫。後來杜甫穿過唐軍與叛軍對峙的前線，在崎嶇的小路上前進，逃往鳳翔肅宗行在，可以說朝不慮夕，驚心動魄，他感慨頗深：「死去憑誰報，歸來始自憐」。此時的杜甫再次刷新了我們的認知，杜甫也是一個歷經九死一生的孤膽英雄！當肅宗見到衣衫襤褸的杜甫時，欣然任命他為左拾遺。

「

走在人生的十字路口

」

唐軍光復長安後，杜甫雖然仍是左拾遺。但他為了迎合皇帝，終日伺察皇帝的顏色，說「天顏有喜近臣知」，不敢再發表任何反對言論。但由於他曾在鳳翔替打了敗仗的宰相房琯辯護，最終被貶為華州司功參軍。他失望的離開長安，到了華州，後來又到了洛陽。在此途中，杜甫將他親身經歷的人間悲劇凝結成了不朽的篇章「三吏」（《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》）和「三別」（《新婚別》《無家別》《垂老別》）。這六首詩歌自成一組，是杜甫詩中的傑作，它們繼承了《詩經》的現實主義傳統，成為唐代詩歌的一座高峰，成為反映唐代安史之亂的「詩史」，不斷影響著後世的進步詩人。正如馮至先生所說：「他當時只認為這對於他的政治前途是一個打擊，但他並沒有意識到，他從那狹窄的天地里解放出來了，對於他的詩的發展卻是一個大的恩惠：他由此才得到機會，又接近戰亂中的人民，認清時代的苦難，從一個皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上。」

「國家不幸詩家幸」，杜甫經過安史之亂的戰爭洗禮，深刻認識到統治階級的腐朽，深切感受到人民群眾生活的悲慘，帶著對官場的絕望和對自身性格的清醒認識，走在人生的十字路口，他最終拋棄了對皇帝的幻想，投入到人民的懷抱中，成為一名憂國憂民的詩人，一步步走向「詩聖」。

「

寫在人生的邊上

」

杜甫因房琯之事被貶為華州司功參軍，在遭受打擊之後，他在《秦州雜詩》中寫道：「唐堯真自聖，野老復何知？」，這表明他對政治已經絕望，不久便毅然放棄了這個職位，這在他個人的生活上是一個大的轉變。正如馮至先生所說：「他從此遠離了十幾年依戀不舍的長安，但是他卻並沒有放棄對祖國和對人民的熱烈關懷！」

杜甫在秦州時，秦州還暫時保持著相當的平靜，他也有在此地築屋定居的想法，但是慘淡的烽火與凄切的笳聲，使杜甫念念不忘吐蕃的野心。他在《秦州雜詩》（之五）中寫道吐蕃的入侵情形：「警急烽常報，傳聞檄屢飛。西戎外甥國，何得迕天威？」，從中我們可以感受到杜甫那種「位卑未敢忘憂國」強烈的責任心。

杜甫在秦州和同谷的生活可謂舉步維艱，甚至一度貧困到需要友人的救濟，「詩聖」杜甫迫不得已，重操舊業，繼續從事採藥製藥賣葯的副業。然而親友的幫助與賣葯的副業都不能解決他生活的困難，他在《空囊》中沉痛的感慨：「不爨井晨凍，無衣床夜寒。囊空恐羞澀，留得一錢看」。從這首詩中，我們可以看出杜甫已經饑寒交迫，不名一錢！

這一時期杜甫雖然窮困，但詩作卻意外地發揚。他在這半年內流傳下來的詩約有一百二十首。從《秦州雜詩》到《同谷七歌》，杜甫把「邊疆危機、山川形勢、城郭村落、風土人情，都收入雄渾而健壯的詩篇中」。這些詩歌便真實地描畫了祖國一部分的山川，這也是杜甫的一個貢獻，誠如宋人林亦之所說的：「杜陵詩卷是圖經」。

杜甫在同谷縣期間寫下了一首《鳳凰台》，詩中說「恐有無母雛，饑寒日啾啾。我能剖心出，飲啄慰孤愁。」他寧願犧牲自己的生命，把心當作「竹實」，把血當作「醴泉」，來飼養這個無母的鳳雛，期待這隻瑞鳥天空中口銜瑞圖，飛入長安，實現「再光中興業，一洗蒼生憂」的願望。其實杜甫何嘗不是那隻鳳雛，在安史之亂的流亡歲月中，涅槃成鳳，開始展翅欲飛，啾啾向天鳴！