獨具慧眼才看得到真理

我們在看世間是有限的。娑婆世界一定有個核心，任何一個族群都有一個首領，選出一個領 袖。自有人類文明以後，幾乎就有這種情況。不只人類，其它動物也有。如加拿大野狼，在冰天雪地里，有一個領袖野狼；鳥群有隻領頭雁；蜜蜂，螞蟻群，也一樣有蜂王蟻王。

人類這種情況，更明顯。這個中心位置有時會造成人類的災難，因為他有意識形態，因為他有權力。從娑婆世界來看，因為中心建立，就有邊際。有國王，就有國民，國土就是他的邊際，到哪裡為止，就產生這個問題，邊際與中心相對。佛法經典中所講的，沒有邊際。覺悟的法發揚到哪裡，沒有限制。

任何的團體，都有組織，佛法覺悟的法沒有組織。任何的團體都鼓勵要團結，佛法本身不鼓勵團結。在部派佛教里，意見不合，就一直分開。在僧團里，意見不合，就分開，頂多是把他擯出去，不住在一起。沒有人有資格說，要他還俗。不允許這種狀況。

文藝復興之前，那麼多神 父被殺，因為這種宗 教不允許獨立的意見，跟他不一樣。佛 教是意見不合，自己去發展，不走同一條路，但絕對不會把對方趕盡殺絕。而且也沒有說誰該怎麼忍，要怎麼調整、怎麼協調的情況。為什麼？真理就是真理，隨著他真理的弘揚，他會無遠弗屆，一直綿延地傳遞下去。

華嚴經裡面講得更清楚。這個法要留在這個世間，是留給大心眾生。假如沒有大心眾生，這個法就消滅了，他用轉輪聖王作例子，轉 輪聖王七寶具足，傳給王太子。王太子要是沒有這種德行，七寶七日之內自然消失，就這樣子，很簡單。

這樣講還很抽象。我們華嚴道場夠莊嚴的，要是沒有福報，守不住。法也一樣，當沒有那種根器的人，就是沒有用，法再好也沒用。真理在這個世間，是要人家認識它，不認識它沒有用。

真理不會跟你搖手，說「喂，我是真理。」要你獨具慧眼，你才看得到真理。當這些眾生沒有這個能力的時候，真理就自然消失。真理沒有消失，真理依然存在，但眾生沒有慧眼，真理就無法顯現、無法起作用。關鍵在這地方。

在十住這個地方，一切國土無邊際，法慧大士所指導的這種國土，沒有邊際，沒有中心，就沒有核心。世界眾生法亦然，世界法，眾生法，都一樣。世界沒有邊際，眾生也沒有邊際。隨著眾生的業力、福報、因緣不同，而做各種不同的呈現！（海雲師講演華嚴，圓明心要筆記Ⅱ54-6）

願超越一切的平靜與你同在！

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