神技能：如何不被他人奪走你的好興緻？
此時此刻你的委屈在哪兒？
誰罵了你？
罵你的人在哪兒？
其實此時一切都過去了，
罵你的人、被罵的那個你，
挨罵這件事
已經完全在這個世界上消失了，
此時自己是自由的，
一切都如此美好、圓滿，
為何我還要苦逼地為一件過去的事痛苦不堪，
而擾亂如此美好的當下呢？
-01-
小學生
：靈魂是什麼？你們在討論空性，靈魂是空性的嗎？
答：
抉擇靈魂是不是空性，我們可以再回到如何抉擇時間為空來討論。當我們專註觀賞一朵花，前一秒我看到了花，我的靈魂就是花；下一秒我注意到了對面寺院的金頂，此時我的靈魂就與金頂一體；下一刻我又在想中午吃什麼，此時中午飯就是靈魂；同時我又在房間里聞到茶的香味，這個聞到的味道就是我的靈魂......那麼問題來了，轉了這麼一圈，究竟花是我的靈魂還是中午飯或者茶香是呢？
小學生：它們都不是。
-02-
小學生：我認為的靈魂，應該是與思想和意識有關的東西吧？
答：
是的，思想和意識。剛才我的思想先是花，後面
我的思想
又變成寺院的金頂、中午飯等等，這就是我的思想，也就是你說的靈魂，除了這些以外，你還能找到一個靈魂嗎？你可以去找一找，然後看看能否找到。
靈魂就是思想和意識。什麼是思想和意識呢？即是我們此時此刻的所思所想，裝點我們內心世界的東西。但這個靈魂隨時隨地都在變，這變幻無窮的靈魂，哪一個又才是「我」呢？
過去、未來和現在，
他們是如何在我們眼皮底下消失的？
只要一個事物在不斷變化，就不可能一直存在，我們可以將其無限切割來進行分析：剛才屬於花、金頂、中午飯的靈魂，已經過去了，在這個世界上永遠也不可能把它找到，那個「
過去
的靈魂」已經死亡了。
未來的靈魂又是什麼呢？我們還沒想它呢，思想還沒有到那一步，所以這個所謂的「未來的
靈魂」是根本不存在的。
而「
現在
」的靈魂又是什麼呢？
古希臘哲學家赫拉克利特
曾說：「
人不能同時跨入同一條河流。」當我們在思維一朵花的同時，這個思維這朵花的念頭就已經過去了，除了我們已經想過的和我們還沒有想的東西以外，這個世界沒有「正在想」這個東西存在。
我們依然可以用強有力的推導加以分析：這個所謂的「當下」，即「正在想」，只要它是一個實有的東西，理論上就應該是可以被不斷切分的。當分至薄到極致，乃至分到不可再分，最終消失時，就會發現，沒有過去，沒有現在，也沒有未來，那麼，靈魂跑到哪裡去了？
經過分析，其實靈魂無非就是一堆關於過去、現在、未來的妄想而已。
當然如果你可以找出另外一個東西，我們可以繼續辯論。
-03-
問：我們去找心的時候，的確沒有找到，雖然理論上我們可以了解過去和未來的自己都不可能存在，但我們始終還是有相續存在，而且思考過去和未來的東西還在啊。有時候覺得修空性遙遙無期，可能還沒有修無常等有實用性。比如摔了大屁墩兒，痛得不要不要的，理論上自己也不存在，身體也不存在，也應該痛也不存在吧，但這個痛此時此刻還是真真實實的啊，就像在夢裡中一樣有悲歡離合，但醒來才知道一切就是夢。高僧大德有境界，可能不會覺得肉體的疼痛有多麼實在，但對我等凡夫而言，還是很具體的嗦。
答：
關於破相續的問題，還是要回到實修跟串習上。一旦在座上實修空性，煩惱確實在理論和修法中都無法藏匿。
比如某天受了天大的委屈，坐在一個地方獨自垂淚，但後來慢慢開始想：
此時此刻你的委屈在哪兒？
誰罵了你？
罵你的人在哪兒？
其實此時一切都過去了，
罵你的人、被罵的那個你，
已經挨罵這件事已經完全在這個世界上消失了，
此時自己是自由的，
一切都如此美好、圓滿，
為何我還要苦逼地為一件過去的事痛苦不堪，
而擾亂如此美好的當下呢？
這樣思維以後，這件事好像就真的就可以過去了。在座上這樣觀修以後，你獲得了平靜，但從座上出來以後，你又跌回到原來的習氣里，又開始憂惱之前受到天大的委屈，難受又來了，這時你需要再去座上觀修，打個坐。
如此反反覆復串習後，我們會得到一件驚人的禮物
：這個委屈控制你的力量會變得越來越小，我們內心戰勝煩惱的能力卻會變得愈發強大。
-04-
問：如何用空性來破除肉體「
實有」
的痛苦呢？
答：
要用空性戰勝肉體的痛苦，會比戰勝內心的痛苦難一點。上師說，我們應從較小的肉體痛苦開始修，比如打針或者摔跤的時候。像有的人有時半夜頭痛，感到天旋地轉時，專註地看著這個痛，慢慢地，這個痛就會變得比修之前較為微弱。只要修行，身體和心靈的痛苦慢慢就會變得影響沒那麼大。
反之，如果完全不去修，
這確實對你而言毫無用處，
就像別人指著東方跟你說：
喏，只要往這個方向一直走，
你就會到達北京。
但過了十年，你仍然一步都沒挪過，
卻嚷嚷什麼都沒看到。
戰勝肉體痛苦最好的方法，就是直面它、看著它。
採用這個方法，從稍微小一點的痛苦開始，逐漸就可以慢慢戰勝一些更大的障礙。這樣，我們就不會想當然地認為空性在肉體的疼痛前絕對沒用，而是要看自己捨得花多少功夫。這是無法自我欺惑的，修得多就有多一點用，修得少就有少一點用，如果修到了頭，那恭喜，「北京」歡迎您。
回想成立樂園以前，自我感覺極好，覺得快成菩薩的節奏了，但通過建立道場，中途各種各樣的問題撲面而來時，才發現考驗有多具體。雖然困難，但同時也有更大的進步，這不是一個人在屋裡打個盤腿就能解決的。
前提就是一定要實修。
我們都很害怕違緣，
但艱難的困境恰恰是
修行的絕佳機會，
很多人想去寂靜的山裡想好好修行，
但如果自己平時一點修行都沒有，
不一定去了山裡就能把行修好。
很多時候往往是，心情好的時候一切都好，修行也好；但心情不好或者遇到問題跟考驗時就不行了。然而，面對各種困難時，修行的潛能反而會被更大地激發。
《修心七要》學習討論01
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《修心七要》學習討論06
※同樣生而為人，為什麼有的人好運常伴，有的人一言難盡……
※該長大了，長大了我們就會變成佛
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