索達吉堪布的2018新學期寄語
今天整理的是講課筆記，供大家復慣用，
如有錯謬缺漏之處，歡迎補充指正。
平台君寶寶的話：
因為之前經常在後台收到消息，要求樂園乖乖整理上師的其他講記。為了滿足大家的期盼，加之最近沒有《維摩詰經》》，樂園寶寶們花費了很多心血，零星整理了《孝經》、《勝道寶鬘論》等筆記，但發現瀏覽量似乎比樂園輕輕鬆鬆整理的讀書會常規分享還少，也許是因為樂園的受眾群更喜歡短小精悍接地氣的文章吧？以後樂園平台是立足於原有的風格，除了《維摩詰經》等允諾過的講記外，暫不整理上師的其他講課內容，還是多整理上師內容，大家說了算哦！
今天我們通過網路，舉辦這個佛學大學的開學典禮。
這個「開學典禮」有一些特殊——前面沒有主持人，也沒有其他儀式。一上來就由我給大家做介紹。此次跟我們以往的開學典禮稍有不同，程序上盡量簡化了。
今天也是一個非常吉祥的日子，對於大家，也許在人生當中是一個特殊的日子，一個新的開始，也是一個重新發願、重新塑造自己人生的特別日子。在這個吉祥又特別的時刻，在此關於2018年度學佛方面的一些事宜，我為大家簡單介紹一下。
在座各位都知道，能有機會學習佛法是多麼不易且難得的事。要明白，在茫茫無邊的輪迴中，哪有時間會想到聞思修行？哪有時間生起發菩提心的念頭？但因為自己的前世和暫時的各種善緣聚集的原因，許多人今生生起這樣的心念，確實是非常難得。此刻我所在的現場，也來了很多居士和法師，專門來參加今天的典禮。更重要的是，管理學會的法師們也都在現場，藉此機會，我首先要特別感謝他們，這麼多年都非常用心地付出，為了管理、為了讓大家學習，無有任何條件地默默付出，任勞任怨，一直不顧自己的聞思修行，捨棄自私自利心，完全是以利他心和包容心來做發心工作。
我們都知道在現在這個世界上，做任何事情，要麼以感情交易，要麼以金錢交易，要麼以地位交易，如果自己沒有很明顯的獲得，自願的、無條件的付出是比較稀有的。我們這裡就有一群法師，默默無聞地在這裡幫我做很多有意義的事情，首先我對管理團隊中所有的發心法師，和各地方的一些地方發心人員，包括現在新開班級發心人員（實際上也是這幾年培養出來的老生，作為班級的管理人員和輔導人員）表示衷心的感謝。在場的很多引導者，他們是通過一層一層的學習，今天才有這樣的機會為三寶、為上師、為眾生髮心。
對於很多人來講，今天所講的內容，也許是一個特別的開示。為什麼這樣講呢？以前，我們許多人有信仰，有些人根本沒有信仰，甚至把佛學當作一種迷信，當做一種陳舊的思想，但現在因為各種因緣，今天你加入了我們這樣的群體。大家應該明白，這個群體可以說是非常簡單的。因為這裡不用交錢，你想來就自己來，想走就自己走，沒有人控制你，也沒人來罰款，也不用退錢，也沒有交錢。是自由自在、來去自由的群體。說不簡單呢，主要是表現在學習方面。有的人學了十年、二十年，至今仍還在不斷地學習，在這過程中一直接受層層的管理，自己也發願不間斷地聞思顯密教法。在這樣的群體當中，有些人待的時間特別長，有些人待的時間卻特別短。就象我們世間當中，有些人成家結婚，直至兩人都已白髮蒼蒼、滿臉皺紋，一輩子都相互扶持、不離不棄。但也有一些人，不到三天、兩天，甚至非常短的時間，一夜之間就分道揚鑣了。這種現象也是一種世間規律吧，包括學佛也是如此。有些人的發心非常堅定，一直持之以恆做到盡頭，而有些人半途而廢，甚至可能產生各種邪見，使自己誤入歧途、墮入惡趣。會有這些現象。
今天在座的各位都是自願地選擇班級，並發願在這裡學習。學習能不能善始善終呢？還是一個問號。包括我自己在內，能否永遠在此主持這樣的群體、布置活動也很難說。因為生命是無常的、我的心也無常的，在一切都是無常的世界中，一切行動都會受到無常的影響。作為一位大乘佛教的修行人，不能因為無常就放棄，這並不是智者的行為。
因此，除了少數留級重新學的外，我們今天在座的大多數人都是從六月份開始，學習《離幸福很近》這本書。這是學習和摸索的一個過程，半年後，我們就開始分班了。分班後，你如果覺得這樣的學習方式對你有益，那就可以選擇分班學習凈土、前行，甚至五論。我們現在也給大家提供了一個專門學經的班級，如果你對藏傳佛教不是特別地感興趣，象漢傳佛教當中的經典，比如《妙法蓮華經》、《藥師經》以及前面我們曾講過的《普賢行願品》、《六祖壇經》等諸如此類的經典，只要你有興趣、有信心，你都可以選擇修下去。大多數人會選擇修習加行和入行等專業。今天在座的各位，可以很認真地思考，一方面，學習確實是一件不簡單的事，一個人要學習，要完成全部課程，沒有一定的勇氣，沒有一定堅強的發心，是非常難以完成的。但另一方面，只要自己的心力很強，自己的發心……（糾結接電話，然後不接）
所以要學習，今天我也在我們這個開學典禮的時候提醒一下，你們學是自由的，不學也是自由的。但如果學呢，最好不管遇到什麼事情，還是很堅定地學下去。這樣對你的生活、工作和修行都是有好處的。任何的學習都不是很簡單的，到一定的時候可能會遇到困難。我們的課程並不是非常難，像中觀和因明，有些地方確實稍微難一些。但其它的一些知識，對很多人來講，並不是很難。
尤其是現在後來參加的學員，在座的水平越來越高，對你們而言，學加行也好，入行論也好，不是那麼難。但說不難呢，很多人可能也是需要的。比如說，修五十萬加行大概要三年半，有的人認為三年半的時間太長，可以用很短的時間，一年多就能修完。剛開始我也認為一到兩年能修完加行，但後來發現城市裡的人，大多要兼顧工作生活，實在沒辦法，最後才確定為三年半的學制。雖然有些人認為可以短短的時間修完，但據統計這樣的人還不到1%，除了極個別人生活輕鬆，連孩子也交給保姆，不用操心生活瑣事，只管自己修加行的人可以做到。能在一兩年內修完加行的人也不是沒有，但還是要以大眾的接受程度來制定教學規劃。
如果現在仍有70%以上的人一致認為三年半時間太長，我們也可以把預科系、正科系的時間縮短，讓你們一兩年就拿到畢業證，就像有的佛學院一樣。發畢業證倒是可以的，就是一張紙而已。但有沒有達到可以畢業的層次較高的佛學知識水平呢？現在世間有的幼兒園都要讀三年，小學畢業至少也要八年，初中畢業要11年，才能勉強找到一個工作。如果我們學時太短，還不及幼兒園的時間，即便拿著蓋章簽字的畢業證，是否就成了智慧水平也過關的佛學大師了呢？
你們也知道，讀小學也是全日制學習，而佛學會是一周只有一到兩堂課，四年下來才有多少堂課？即便是一堂課，又有多少人精進？甚至整個出勤率還不到50%。通常一個月有四節課，而有的人只出勤一節課;而現在小學上課時間也是從早到晚，我們投入的時間還不及小學生。有些人覺得學佛時間太長了，修加行太長了。如果短時間中你們能修，尤其60%的人認為我們兩年時間能修完。但是我前面很長時間以來反反覆復調研和觀察，發現大多數人不修，即使有人修也不圓滿。最後真正修完的50%都沒有。所以有些佛教徒的精進力連世間小學生的精進力都可能不如。
我們是否需要認真系統的學習？我認為要麼你不學，當一個非常自由的佛教徒，什麼都不需要懂，只要懂（上師念藏文）皈依佛，皈依法，皈依僧，除此外什麼都不懂。問你什麼是十善、五戒、八正道、四攝、六度、暇滿難得、十八層地獄，都一概不知。以前有人說，十八層地獄是八個寒地獄、八個熱地獄、還有噶瑪巴紅帽、噶瑪巴黑帽，他並不是對噶瑪巴不恭敬而把他算在地獄行列中，而是因為十八層地獄的名稱忘了，當時噶瑪巴又家喻戶曉，所以他實在沒辦法，把兩個大德算到地獄裡，把近邊地獄和孤獨地獄忘了。
有些佛教徒會這樣，本來這是數字上的問題。有些數字上的問題由不是很會提問題的人提出來。比如：你說一下，什麼是六度、四攝、七覺支？……其自身水平不是很高。佛教徒團隊的智慧還是有差別。因此，我首先解釋一下為什麼我們要進行時間稍微長一點的系統學習。
相較於我們藏傳佛教真正的學習時間，這個時間絕對不算長。像我們喇榮，現在佛學院、喇榮寺他們學習至少基本課程完成，大家都清楚是十五年。十五年學完後，再進行考試，成為所謂的堪布堪姆，再繼續上升，所以基本的學年是十五年。以前藏傳佛教佛學院的課程，光是學中觀要兩三年，學因明要兩三年，光是五部大論要十到二十年時間，所以我們學習這樣的課程，第一我們不要認為太長了，其實時間一點都不長。
像我們自己，我到喇榮三十多年，但是我自己覺得時間一點不長，學得很少，確實學得不夠，應該還要學。如果有一個計劃，如果時光倒流，如果我還有一個年輕的時候，我要重新再想學。真的好多論典，我每講一部論典，如果有機會再學一次。前一段時間我們剛剛講完《大乘經莊嚴論》，大約講了111課，但是最後結束的一天，我想也許我生命當中，可能是對《大乘經莊嚴論》最後一堂課，以後再也不會有機會。如果我有時光，想再學、再講、再翻譯其它講義，我發自內心這樣想過。所以我們不要認為時間太長了，這是要講的第一件事。
今天我得到一組明信片，說是成都的一些居士在98年製作的。明信片的照片是一個記者拍的，做好後有幾位居士得到了，那時候他們還沒信仰，只是覺得這個地方很好，於是很感興趣。明信片的照片拍攝於98年，裡面有一些學院經堂的老照片；有一些漢僧聽課的照片；還有法王如意寶的照片；然後還有我的照片（眾笑）、慈誠羅珠堪布的照片、丹增活佛的照片；然後還有藏族覺姆供水的照片；還有老山羊喇嘛的照片；還有屍陀林禿鷲的照片；還有跳金剛舞開光佛塔的照片；這是佛學院標誌性建築壇城剛剛建完時的照片；還有居士給我們供齋做大鍋飯時的照片……
我給大家看這些照片不是為了宣傳，其實是今天凌晨的時候有位居士給我打電話，說這次緣起很好，他們當年來五明佛學院的時候是月食，今天也是月食，但從一九九八年到二零一八年，這月食橫跨了二十年了。如果他們當初沒有來佛學院，也就不會有今天的樣子。雖然學得不是很好，但他們二十年如一日，信心始終沒有變過。所以他們給我留言的時候，也像是感動得要哭的樣子——這也說明了他們這二十年來都是很虔誠，也是我們學會的負責人。
今天是我們畢業……哦，不是畢業，是開學……（眾笑）。我希望你們每個人都能學到畢業，不是中間「畢業」，然後就消失了，等到開學又出現。我希望大家畢業的時候不管怎樣，依然能保持著自己的初心，就像這幾位居士，他們最初是依靠一些照片，來到我們這裡。從此他們紅色的心一直都沒有變色，持續到今天，已經二十年了，真的很不容易，我對此也非常讚歎。
當然現在有些人來到我們喇榮，也許僅僅是為了拍照。那天我回來的時候路邊看到有兩個大學生，舉著一張紙牌，上寫著：「我們是剛剛畢業的大學生，求搭車！」其實平時我們是不敢搭的，後來想想也可能因為是學生，沒有路費之類的，於是考慮之後，還是搭了他們。
在車上我問他們要到哪裡去，他們也很茫然，然後就說不知道要去哪裡，反正是要去有紅色房子的地方（上師笑，眾笑）。我開玩笑問：「你們是不是要到紅色房子里唱紅歌？」他們回答：「網上看過照片，就想到有這些紅色房子的地方拍照。」我告訴他們：「拍照是很重要的。但紅色房子裡面住著穿紅色衣服的人，穿紅色衣服的人的心也是紅色的，紅紅的心裡有著紅紅的智慧和慈悲，如果你們能拍出這樣的照片，那就是最好的了。」他們可能沒有聽懂。（眾笑）
但不管怎樣，我們今天在座的各位，可能在你們學佛的過程中，會遇到很多的挑戰或衝擊。我們以前初級班剛開始的時候，大家都很熱情洋溢、幹勁十足，但後來有些人因各種外面的宣傳，中途就離開了；有些依靠自身的一些因緣也跑了；有些因為自己學得不適應也拜拜了。但不管什麼原因，離開學會都是完全允許的，因為我們不是非常需要人，也根本不缺人，來幾百個人、走幾百個人對我們都沒有任何影響。
但是我想，如果你真的想要學習佛法，依靠團隊的方式學習是必不可少的。有些人認為學習沒什麼，我自己在家裡學習就行。現今時代，通信設備以及各種信息都非常發達，全世界任何一個角落的知識，只要願意接收，都不是難事。世界上很多的名校，像哈佛大學、牛津大學等等，很多的課程網上都可以直接接受，甚至有的交一點錢就可以。但是依靠它們能不能解決根本問題呢？顯然不可能。現在各個地方不管是大學也好中學也好，任何教育體系，雖然我們的網路很發達，但是如果沒有一個集體的觀念、沒有一個集體的學習，想真正完成學業顯然不太可能。而依靠自學完成所有的課程，更是罕見罕聞。
學佛同樣如此。如果掉隊了，或者離開了這個團體，也許可能有一些其他方面的成就。或者依靠一些特殊的上師，像密勒日巴和馬爾巴羅扎之間的關係一樣，師徒一對一，獲得成就。現在很多人特別喜歡一對一，我們原來學會裡面真正好好學習的人，後來遇到與自己特別有緣的人，就開始一對一地學習。但是一對一學習的人後來我也遇到過，學得確實也不怎麼樣。比如說有個人剛開始學前行的，後來離開了學會，過了幾年以後，我想這個人當時選擇了更光明的道路，應該會學得更好，結果一問才發現，連基本的知識也不懂。後來想如果他沒有掉隊，跟道友們一起學習，也許現在還是學得很不錯的。
所以我們今天在座的各位，你們要學習的話，需要具備一種心態，什麼心態呢？自始至終、盡善盡美地把課程完成，要有這樣的心。我們一般強調，在學習佛法過程當中，首先要有一顆難遭難遇之心。大乘佛法的學習對每個人來講都是非常難得的，不是每個人都能夠得到這樣的機會，要有一種難得之心並勵力發願；第二，要有穩重之心。並不是今天學一下，明天就變卦了，跑來跑去，這種心態不要說大乘佛教，連世間的一些基本知識也是不可能學會的，所以要以一種穩重心去持之以恆地學習；第三，要有包容之心。在學習的過程當中，金剛道友之間要學會互相容納，相互溝通。否則有些人以前沒有跟團體相結合，現在一到群體當中就格格不入，跟誰都合不攏，沒有一個被管理的理念，這樣非常不好。所以大家如果想加入學會，自己先看一看能不能和集體相適應，如果和集體很難適應，只想自由自在獨自一人，見不得其他人，見到他人就生貪心、生嗔恨心，那還是不來學習的好。學習的團體當中有各個宗派、各種身份的人。有些可能身份很高，有些可能身份很低；有些可能包括八十多歲的老菩薩，也有十幾二十幾歲的小菩薩、小擦擦，這些都需要一顆包容的心。有些人來到了集體學習的小組當中，最後他離開了大家都非常傷心；而有些人離開，大家會非常開心，會心想，這個人一看就讓人不舒服，嗓門大脾氣又不好，在短短時間內和所有人的關係都陷入一種不和諧的狀態……我們確實不歡迎這種人。
大家要依靠無嫉妒、無嗔恨的純凈之心，一起集體學習，也就是大家需要以彼此包容的心態來學習。
還要懷著感恩之心。
表面上看，這樣的學習機會沒什麼珍貴性，但是其背後，包括法師配置、法本光碟製作等很多事情，都需要很多付出，整體的管理也都不是很容易的事情。比如，現在新生都需要配置管理員、輔導員，他們的發心就是為了每位學員都不掉隊、圓滿課程而想盡辦法。提供道場、盡人力財力予以支持，這些確實並不容易。
也許有人認為，這並沒有什麼大不了的，其實並非如此。
類比一下，學生補課的個人繳費情況，少則150，多則300塊。我有時開玩笑，對比每小時三百塊教授的內容，我也可以……世間很多知識是要通過付出金錢才能獲得的，而我們並不需學費，也並沒有期待通過培養人才而得到回饋。我們以三寶作證，通過佛學，暫時遣除人們的痛苦，最終獲得究竟的快樂，僅僅是這個非常簡單的目的。
在此團體中，也不要參與任何政治、經濟活動。為什麼這樣要求呢？因為在全世界範圍內的任何一個民族國家，政治都是非常敏感的問題，學習佛法者不要加入其中。無論何處的佛教團體都做如此要求。
也不要參與經濟活動。不要以此平台，比如現在有的人經常在朋友圈發微店、微商、傳銷等信息，雖然在這個特殊的時代中，經濟比較緊張，但是我們希望學會的平台能夠純粹地用來聞思修，不要摻雜任何商業行為。現在凡是帶有商業目的事情我都不會簽字、拍照，我自己非常注意，但有時仍防不勝防，前段時間有人說五台山有一位我的侍者，我讓他們給我發照片過來，我一看從來沒有見過這個人，不要說是我的侍者，連看都沒看過，後來我給他打電話時他也很緊張。現在有些人是明目張胆的偽裝騙錢。
這樣的人在剛學佛、剛皈依的人面前宣稱自己是某某大德的弟子等，初學者很容易相信。所以，剛開始信仰佛教的人，你們的信心是不穩固的，是有衝動性的，見解上也還不穩固。從今天開始，希望大家好好學習、充實自己，不要特別輕信他人。若是自己真正的修行次第還沒學完，卻因為他人的言行而離開團體，這是非常可惜的。
以上講了希望大傢具足的四顆心。
此外，今天參加開學典禮的新學員，你們學習的機會來之不易，希望大家一定要穩重地學下去。學的過程中肯定會遇到一些困難，希望大家能勇敢面對。對於初學者，首先不能太衝動了，有些人剛一學佛就要出家，你先學十年八年，到時如果真的有出家的心再說。現在紅塵中的人，需要面對很多生活、工作的壓力以及感情上的痛苦，很多人都想躲到寂靜的地方逃避痛苦，其實這也並不是那麼容易的。佛教徒首先應當對工作、家庭負責，更重要的是對修行負責，把修行當做生命當中最重要的事情對待，發願有生之年一定要好好學習佛法。如此一來，再過五、六年，你的境界一定會截然不同，這一點我可以保證。當然，如果你學得不認真，整天三心二意，那可能十年也不一定有進步。
我們現在要求每一個學會的學員都從第一年開始做筆記。比如學前行，將每一堂課中好的教證、重要的內容，自己記錄下來。那天有人給我拿了十多本筆記，是他一直以來的學習記錄，我大概看了一下，內容很多、很仔細，可見他確實很精進。我跟教務處的法師們說，要求年底時要看他們的工作筆記，不知道做了沒有，應該做了是吧。到時候首先把我的工作筆記給你們看，我的工作筆記每天都記在一個小本子里，然後再謄寫到大本中。這個是我的筆記本（上師出示筆記本），有時是記事情，有時是記自己的心態，這是一種學習的態度。
前段時間我講過幾個相應：
第一，要相應修行，要通過學修來改變自己，與以往世間的習氣有所不同。
第二，要相應經論，我們所學修的內容，一定要符合釋迦牟尼佛所宣講的經典以及前輩大德所撰著的論典。
第三，要相應生活，不能把生活全部拋棄，班也不上，孩子、丈夫全都不管了。因為大多數佛教徒是女士，所以我說不管丈夫，對於男居士而言，不能不管妻兒，對家庭造成很大的影響。我們應當在不影響家庭、生活、工作的前提下學佛，如果自己心的力量強大起來，其實時間是可以抽出來的。比較而言也許我是最忙的，但我自己不論是每天的念誦、翻譯、上課、參加各種會議，都沒有落下，正如魯迅先生所言，時間就如同泡沫中的水一樣，一擠就出來了。大多數人以沒有時間為借口不學習，其實即使上班時也可以看書、念咒，你不可能24小時都像在「高溫鍋爐」中一樣水深火熱，我想再忙的人，也應該能夠抽出時間修行。
像有些人在飛機上也看書，或是有些在特殊部門工作的人，他們都以各種方式來完成自己的功課。有些人說我們這裡的課程壓力太大、課程太多，希望你們最好不要這麼說。看看西方的學者們一生上了多少堂課、專研了多少個學科、精通多少門語言，所以我們有些人用似是而非的理由給自己找借口，其實這樣沒有必要，以上是講要相應生活。
第四，還要相應科學。因為現在這個時代是全球大多數人信任科學的時代，如果我們所學的知識無法以科學論證，也許你自己認為這是一種正信，但別人卻認為是迷信。所以，我們不管說話、做事或修證都應當相應科學。當然，修證當中最甚深的境界，現在科學是無法印證的。但除此之外，大多數行為和修行最好不要違背科學。因為現在所謂的科學，實際真正按照釋迦牟尼佛的教理來衡量的話，是完全可以相應的，只不過我們後人有些地方並沒有找到相同的點，焦點不同而已。實際上可以用科學來論證佛法，或者用佛法來論證科學。這一點有些學者說不能用科學來論證，不能用佛法來論證，但這是他們學術界的一種說法而已。但從生活與世間人們的看法為視角，佛教完全可以相應科學的知識。所以跟科學相應是很重要的。
第五，相應時代。現在是21世紀，我們所學的佛法知識完全可以跟得上時代，比如四法印、六波羅蜜多等等。可是一些佛教徒卻無法適應現在這個時代，如果我們還是固守很多古老的行為，也許會被這個時代的人拋棄。因為這個時代的人，不論是穿著、語言、所用資具等基本上是日新月異。如果佛教徒不會用電腦、網路、現代器材，包括現在的心態、語言、現在人們所喜歡的不喜歡的這些都不了解，一直是站在一個古老的山洞門口，是無法得到世間人的認可的。
佛教徒要不斷地學習，不斷地適應這個時代，這一點並不是很難。我們雖然不可能把袈裟變成西裝，但是行為、語言和儀式等完全是可以適應時代的，可以用適應時代的語言來弘揚佛法。很多人建議我去學校講課時穿在家人的衣服，我說那我就不去講了，這點我是無法妥協的。包括你們修加行，如果要你們把曼扎盤改另外一種輪盤，像有些電影裡面用的小輪盤，這是肯定不行的。
新班的很多人也許覺得費解：為什麼是這樣呢？首先，不要戴著有色眼鏡來看待，你應該想到2500多年前的釋迦牟尼佛，他的語言為什麼使如今全世界這麼多的人受到了影響、得到了利益。我們在座的很多人在學習了二、三十年後，雖不敢說成就多高，沒有翅膀也能在空中飛來飛去，可能沒有這樣，但是他們在面對生老病死、面對生活中的困難時，還是能夠輕而易舉地度過，這就是佛教甘露妙法的力量。
以上，今天我跟在座的各位講了四個心、五個相應。同時，也跟大家提一下管理：在管理上希望我們新的學員，用氂牛作比喻的話，我可能不能用氂牛比喻（眾笑），我以前在合作社放氂牛，每年大概有100頭新的氂牛進來。我會用大概一個月時間觀察，哪些氂牛是最壞的、哪些氂牛是最好的。然後最壞的是哪些氂牛，我會用特殊的鞭子去懲罰，我每年都會考慮該怎樣馴服明年新進來的氂牛，這是我的馴牛方法。
有些地方的輔導員將道場管理得很好，也給新學員留下了好的印象，我也很感謝。我們佛教徒也並不是除了學習就是放生，特別單調，新進來的學員的思想和愛好各有不同，有時候根據他們的愛好，在學習狀態不太好的時候，小組一起吃火鍋，一起活動一下，讓大家心擰在一起，慢慢走上正軌，這就叫善巧方便。我也在想，我們100個人，可能會讓80個人留下來，我們06年流失率特別高，但現在和以往有所不同，大家發現通過學習可以改變自己，而且報名的人的文化水平和綜合素質都有所提高。
一個人在一生中做成幾件事情並不是很容易，就我個人而言，我很榮幸能為大家提供這樣的平台，我能活多少年，大家沒辦法確定，你們能活多少年，也沒辦法確定，我們都是依靠無常的五蘊來暫時支撐著，有了這樣的機會和因緣，不管怎麼樣，我也是很盡心儘力，哪怕能活一年，也為大家提供集體聞思修行的機會。
在我的價值觀中，聞思修行是很重要的，正因為如此，我們學會的宗旨就是要學習。你們來到這裡，不要認為這裡是做傳銷宣傳的平台，個人的東西也不要在這裡搞，我們學會也不是誰的接待站，我們是一個認真的、純粹的學習平台。
除了這以外，包括放生也並不是很重視。說到這裡，我想起來，前一陣我過生日的時候，大家參與放生的特別多，凡是參與的人我都特別感謝，一天當中有這麼多的生命獲得釋放，我發自內心地感覺留在世間也很有意義。即使對於放生是很重視的，但是作為學會而言，聞思修行才是我們的宗旨，除此之外的包括朝山等等，這些都是個人行為，最好不要以學會名義騙來騙去，這一點我要叮囑，否則這些人學習的機會我們要取消掉。有些人來這裡不是為了學習，剛開始基礎班都是很複雜的，每年都是，有些人別有用心，不是一心一意來聞思修行的，路遙知馬力，日久見人心，大家都應該知道。不需要半年，有些人的行為暴露無遺，來這裡斂財的，別有企圖的，我們不歡迎，大家來這裡都是默默無聞地學習。
還有一些人，學習的時候壓力很大，來自家庭的、工作的，其他方面也特別擔心，其實大家也不需要擔心太多，我們這裡雖然人多一些，但我們從來不做非法的事情，所以如果有相關部門找你也好，或者你的上師找你，你的父母找你，我相信如果你好好學習，不會做任何違背國家、法律和家庭的事情，也不用太擔心這裡是不是什麼其他組織。但同時，大家也不用太高調，如果想要聞思修行的，我們歡迎你一直在這裡待下去，一直到因緣不具足為止。如果你不想學習，有其他目的，我們希望你還是早一點退了比較好，我們這裡的法本等也可以減少一些浪費，管理上也能減少一些付出。的確，在我們這裡，有這麼多佛教徒為大家提供方便，這種機會在其他地方是很難以想像的。這種機緣，也許是由於懷業的成就，也許是法王如意寶等傳承上師的加持，也是是我們前世發願的殊勝因緣，也許是眾生自己的善根因緣成熟。有時候，我們哪怕讓十個人心相續中產生善心也不是那麼容易的。末法時代，眾生剛強難化，社會環境也不好，修行違緣重重，這麼多人發願修行更十分難得。
他們要求我講一個小時，我超過了四分鐘，沒掌握好時間很不好意思。希望大家以穩重、感恩、虔誠之心在學會好好學習。現在以無垢光尊者《大圓滿心性休息》的觀點來為大家作簡單皈依。皈依過的人可以不參與，也可以再皈依。大乘佛教的皈依有求世間福報、求個人解脫輪迴和為眾生解脫三種發心，最好的是為眾生的解脫而皈依三寶。我念四皈依偈的時候你們跟著我念，三遍之後我彈指表示你已經獲得皈依，然後逐漸受三皈五戒、密乘戒等。皈依是佛法的基礎，不方便的人在外面不一定拿念珠什麼的，你內心皈依即可，我們尊重大家。
（上師為大家傳授皈依）
藏地可能沒有這個傳統，按照漢地習俗皈依要取法名，按照上師如意寶傳承，法名前面是圓滿的圓字，後面加你姓名中的一個字或你喜歡的字就好。我們依靠上師三寶的緣起力來攝持。
（上師念緣起咒並為大家開光加持）
（上師念《開顯解脫道》的傳承）
我給大家推薦的是《大圓滿前行引導文》，法本自己想辦法去各個渠道都可以請。法本很重要，複印、抄寫都可以，能自學的人要好好學。我們這裡有些老油條可能說起《前行》沒啥感覺，但《前行》學得好你就會成為非常好的修行人。《大圓滿前行》和《入行論》是我推薦的，有能力一定要學。《親友書》和《二規教言論》都要好好學。
一開始不要要求很高，要學這個那個，找這個上師那個上師。我們不是百貨公司，管理壓力也很大，只能循序漸進地為大家提供大乘佛教的系列課程。有的人一開始學佛時，心態特別著急，灌頂啦密法啦什麼都馬上想得到，我們不能承諾那麼多。我們的要求是：首先你要穩重不要退轉；二是要求不要太高；三是不要太著急。如果能堅持十年沒有死沒有退怯，相信時光會慢慢將我們打磨成一個大班智達。你們懂什麼叫班智達嗎？
今天聽課的很多是剛進入學會的人，剛開始做一件事也許或多或少有點障礙，為了學習的善始善終，你可以多念蓮師心咒，祈禱蓮師加持。我剛開始學佛的時候，自己發願念了很多蓮師心咒，祈禱依靠蓮師的加持和威力，自己可以堅持長久一點，這也是我的一個人生秘訣。有的人就算想在佛教團體待長一點，但往往遇到事情不得不放棄。念到蓮師祈禱文時我想到了這些。
（上師念了蓮師心咒、度母心咒、文殊心咒、金剛薩埵心咒等傳承）
下周有《勝道寶鬘論》和《孝經》，沒時間聽一、兩節也行，後面還有《維摩詰經》的課。課前半小時會有課前念誦，開始的時候可能會覺得念誦有點困難，但慢慢就會習慣。學習的時候大家要守時，如果八點開始，除了特殊情況就要準時開始，也不要超時，要有時間觀念。日本人就很有時間觀念，甚至以時間觀念來衡量人格。如果你把一件事當做生命中最重要的事看待，你一定不會放棄，也不會忽略它。
這個畢業典禮，說錯了，是開學典禮，緣起很好，大家都會畢業。儀式比較簡單，為了節約時間，簡化了程序。大家要堅定學習，成功不是暫時的，而是長期精進，佛教徒如此，世間人也是如此，在一件事上若長期努力，一定會開花結果。
今天很吉祥，也很開心，感謝四眾道友和法師們，請大家繼續努力，法師們很辛苦，跟我剛才說以前放牛一樣，放牛的人很辛苦。很多提供方便的人、發心的人，剛開始也有各種困難，但在遇到問題，也要具足善巧方便。
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※當逐漸接近真相，你看到的世界會發生神奇的變化……
※索達吉堪布:《勝道寶鬘論》19課 筆記
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