符合實際的善良最為動人

符合實際的善良最為動人

在這個快節奏的社會，很多人都只顧自己，不願在公交上讓大媽一個座位，不願在大街上攙扶跌倒的大爺，不願幫拾荒老人推一下三輪車……但是，也有不少心存善心的好人卻幫了倒忙的事比比皆是，比如好心小伙想救人，結果不懂心肺復甦，延誤最佳救治時機的新聞常常能看到。

願你美好的善良能不胡亂使用，而是因人所施，因時制宜，在溫暖別人的同時，自己也能收穫感動。

不久前，日本又遭遇暴雨突襲，導致了洪水泛濫。據日本國家電視台報道，起碼有兩百人死於這場災難，還有幾十人失蹤。此次災害對災區人民物質和精神上的傷害是巨大的。而正當他們身處絕境，政府忙著救援時，卻出現了戲劇性的一幕，無數的千紙鶴郵寄了過來。

在日本，千紙鶴是善意的代表，很多人都用千紙鶴表示祝福，病人的床邊常常有親人折的幾罐千紙鶴。但是這是災區啊，那些正處於水深火熱的人們需要的是帳篷，衣服，食物，而不是無用的千紙鶴。

日本一些有過民意調查，堪稱對災區救援最沒有的物品時，排名第一的就是千紙鶴；排名第二的是無法確認安全的食品；排名第三是不合時節的衣服。

不顧災民的困苦，沒有真正探究對方想要什麼，然後一股腦地傾其所有，後果不僅是惹來他人的厭惡，還敗壞自己的名聲。你的初心是好的，但是別人是感覺不到的，他們只感覺你在幫倒忙，甚至有點幸災樂禍！要多考慮實際情況，多做點實事遠比送千紙鶴更好。

其次，我們應該用自己的善良去感染其他人，共創美好的明天。但是，縱觀歷史長河不缺乏那些站在人性道德高處的聖人，自以為做了好事，卻無意間提高了做好事的成本，本末倒置，將善良當成一個人的事。

魯國曾規定出門在外的本國人如果遇到自己受難的同胞，將其救回或贖回本國，那他就可以因此到官府領取獎勵。有一次，孔子的學生子貢外出遊歷時，本著愛國情懷拯救了一個淪為異國奴隸的同胞，贖回來之後他卻拒絕了賞金。他認為，自己發善心救同胞，不是為錢而去的，自己只求無愧於良心。然而，孔子卻責備子貢說：你的做法欠妥，你的善良不會因為金錢而蒙蔽，你行善事就應該得到賞金。如果你不想領錢，你讓其他救同胞的好人怎麼想，他們是否也因此不應該拿賞金呢？行善舉，要思量如何去影響他人，而非只為自我滿足。

子貢心是好的，只是沒有考慮到自己行為會導致的蝴蝶效應。他自己不領錢，無意間提高了道德標準，並非其他人不缺這筆錢去干其他更有意義的事，而或那些本沖著賞金干這些事的人沒有了動力。他這種行為，是將自己置於人性高峰，但是沒有深慮那些處于山腳，半山腰的好人。一個人的善良，救濟的可能只是身邊的人；而所有人的善良才能共創美好未來。

我無心指責你的善良，只是希望你美好的善良能不胡亂使用，而是因人所施，因時制宜，在溫暖別人的同時，自己也能收穫感動。願你永遠保持善良，擁有善良會讓你成為最受眷顧的人。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！