修行到什麼狀態才能大徹大悟?
最新
08-09
點上方藍字免費訂閱
看破。放下。自在。
最美禪雜誌
文鈔原文:
佛法諸宗修持,必到行起解絕,方有實益。不獨凈宗修觀為然。宗家以一無義味話頭,置之心中,當作本命元辰。不計時日,常為參叩。待至身心世界,悉皆不知,方能大徹大悟。
非行起解絕乎?六祖謂但看《金剛經》,即能明心見性。非行起解絕乎?愚謂「起」之一字,義當作「極」。
唯其用力之極,故致能所雙忘,一心徹露。行若未極,雖能觀念,則有能有所。全是凡情用事,全是知見分別,全是知解,何能得其真實利益?唯其用力及極,則能所情見消滅,本有真心發現。
故古有死木頭人,後來道風,輝映古今,其利益皆在「極」之一字耳。(復范古農居士書一)
白話文:
佛法各宗派的修持,必到行起而知見滅絕,沒有妄想,才可以得到真實的利益。不只是凈宗修觀想念佛是這樣。禪宗用一句無義味的話頭,放到心中,當作本命元辰。不計時日,常常參叩。待到身心世界渾然不知,才能大徹大悟。
這不是行起解絕嗎?六祖慧能大師說:「但看《金剛經》即能明心見性。」不是行起解絕嗎?愚痴的我認為「起」這一個字,意思應該做「極」講。
只有當一個人用心力到極致,所以才導致能所雙忘,一心徹露。行持如果沒有到極處,雖然也能觀念,則有能有所。全是凡情用事,全是知見分別,全是知解,哪裡能得真實利益?只有用力到了極處,則能所、情見消滅,本有真心發現。
因此古代將極力用功的人稱作「死木頭人」,使後來的道風輝映古今,其利益皆在「極」這一個字啊。(復范古農居士書一)
部份內容來自網路,非商業用途,若涉版權,聯繫立刪!
轉載請註明:(來源:印海禪心 ID:jtzhuanxiu)。
TAG:傳統文化與生活智慧 |