重修立德？還是毀容式修復？

文化 08-09

編者按：事情發生在 " 中國佛雕之都 " 安岳縣，日前，四川安岳石窟造像的佛像重修前後對比圖引髮網友關注，其中的幾尊佛像被「用彩漆翻新」。昨日，安岳縣官方微博證實，該佛像為縣峰門寺摩崖造像，開鑿於南宋，2012年公布為省級文保單位。被「重繪」佛像為1995年當地群眾聘請工匠「重繪」，「時任縣文物管理所所長知曉該情況後，即趕赴現場，發現主尊造像已被重繪，便立即予以制止，並進行文物保護宣傳。其餘造像未被重繪，至今仍保持原貌」。

安岳，是目前我國已知的中國古代佛教造像遺址最集中的縣，已發現歷代石窟造像218處，造像10萬餘尊，尤以唐代造像的宏偉和兩宋造像的精美著稱於世，具有上承雲岡、龍門，下啟大足石刻的地位。華嚴洞建造於宋代，是集石刻文化與自然景觀為一體的山嶽型風景旅遊區。華嚴洞有開鑿於北宋建隆元年（960）的華嚴洞和開鑿於南宋嘉熙四年（1240）的大般若洞兩大石窟，內有宋代造像159尊，歷代碑刻題記24處。

華嚴洞窟

大洞為華嚴洞，因內刻「華嚴三聖」而得名。洞高6.2米，寬11.1米，深11.3米，窟正面呈矩形。華嚴洞造像，以密宗為主，是釋、道、儒同窟造像，題材達39種。其布局嚴謹，造型奇妙，動靜結合，虛實得體，採光科學，殿堂似的石窟燦爛輝煌，氣韻生動，在中國石窟造像中獨樹一幟，是北宋石刻藝術精品，是安岳石刻旅遊區造像窟中最大的、保存較完好的洞窟。

華嚴三聖像

毗盧遮那佛像

普賢菩薩

文殊菩薩像

華嚴洞後壁右側僧人像

右側菩薩像

左側菩薩像

華嚴洞石刻造像

辨音觀音

華嚴洞石刻造像

摩利支天

大般若洞

安岳凈慧岩造像為唐宋時代造像。原為縣級文物保護單位，現為四川省文物保護單位，之前保存完好，特別精美的是一尊南宋時期的1.2米高的數珠手觀音像，描述大足北山的媚態觀音，大約在1995年左右被全部妝彩，妝彩用的是油漆，主要將很多龕內的題記等全部磨光，非常遺憾。

我國《文物保護法》明確規定：對文物保護單位進行修繕，應當根據文物保護單位的級別報相應的文物行政部門批准，文物保護單位的修繕、遷移、重建，由取得文物保護工程資質證書的單位承擔。對不可移動文物進行修繕、保養、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則。

四川安岳縣

宋 ? 封門寺賴佛岩阿彌陀佛窟

凈慧岩整個造像全部被妝彩，特別珍貴的第6號龕公德主趙慶生居士高2米的線刻彩繪圖被毀壞。這尊資中東岩（也成羅漢洞）南宋沾花微笑圖是上了中國美術全集的，但多年來沒有得到應有的保護，兩次被破壞妝彩，文物價值盡失，旁邊雕刻的顏真卿《大唐中興頌》石刻也基本風華無蹤了。

金鳳山摩崖造像

讓我們再來對比著探訪敦煌莫高窟文物修復，不免肅然起敬——「20年修一座洞窟，還是太快了」。

「修複壁畫就像是給人治病，即便發病原理一樣，但是因為個體差異，採取的治療方式也會不一樣。」敦煌研究院專家於宗仁說，「要先搞清楚壁畫的材料和工藝，在此基礎上針對發病區域來判斷如何修復。」

於宗仁入職敦煌研究院已經18年，自蘭州大學化學專業畢業後，他本來有去北京工作的機會，但最後還是選擇了比家鄉更偏遠的敦煌，「兩個工作就是兩種人生。」「面壁30年」是於宗仁一位同事的微信名。閑聊中，他提起這位上世紀70年代來到敦煌研究院工作的老同事，長年「面壁」，練出了一手修複壁畫和彩塑的高超本領。他長年累月地在石窟里對著牆上的壁畫搞修復，自我調侃為「面壁30年」的修行，滿是自信和自豪。

據考證，第98窟約修造於公元925年到931年期間，是晚唐五代時期歸義軍節度使曹議金的功德窟，「敦煌遺書」中稱其為「大王窟」，佔地面積185平方米，壁畫總面積約693平方米，現存塑像四身。由於洞窟位於石窟群最底層，受水分入滲、風沙等因素侵襲，壁畫病害嚴重。那幅氣勢恢弘的經變圖壁畫，幾乎看不出修復的痕迹。「修舊如舊」是必須遵守的原則

與大佛為伴

「多少年來我們的工作不斷地規範化、科學化，比如這個腳手架，看起來很基礎，但是與建築工程用的那種有明顯差異，要適合文物修復工作。」於宗仁說，早期的腳手架就是用木頭搭起來的、需要藉助手電筒打光，後來隨著國際合作的推進，細節都越來越精細、嚴格。安全防護標識、層位標識、電源、台階、防火裝置等的配置都比較齊全。

剛來到敦煌時，於宗仁每每進窟都會受到極大的震撼。這麼多年過去，震撼逐漸轉變為冷靜，成為了熱愛。「對於修復人員來說，最重要的就是觀察。我每次上來看同一幅壁畫，都會看到不一樣的東西，發現很多隱藏的細節。」他說。

如治病救人

在以壁畫精美而著稱的莫高窟第254窟，敦煌研究院保護研究所修復師劉濤接受了第一財經N+採訪。自從1986年他退伍轉業來到敦煌研究院，他已經在這裡工作30多年。現在每天來這座窟里進行修復的，是他帶出來的徒弟。

254窟是敦煌最知名的洞窟之一，建於北魏，在隋代重修過一次，代表了莫高窟早期的藝術風格。它位於石窟群南區中層，內部空間不大，中心塔柱朝門立有交腳彌勒佛，塑像都具有北魏時期體態勻稱、比例修長的特點。另外，窟內的壁畫尤其精彩，北壁的「屍毗王割肉貿鴿本生」、「難陀出家因緣」，南壁的「薩埵以身飼虎本生」和「降摩變」等故事，講述的都是釋迦牟尼種種不平凡的經歷。構圖巧妙、線描熟練、色彩凝重，人物表情尤為精妙。