故紙堆中的小人物

書中，熒幕上，舞台前，我們被那些帝王將相才子佳人的耀眼光芒所吸引，我們奉上讚賞，並暗下決心向他們學習「見賢思齊」 「大丈夫，當如是焉」

茨威格說：

所有那些最重要的歷史性時刻都需要有醞釀的時間，每一樁真正的事件都需要有一個發展過程。在一個民族內，為了產生一位天才，總是需要有幾百萬人。一個真正具有世界歷史意義的時刻——一個人類的群星閃耀時刻出現以前，必須會有漫長的歲月無謂地流逝而去。

然而，那些歲月真的是「無謂的流逝而去嗎？」，那些平凡的幾百萬人真的「無謂的似乎沒有存在過嗎？」 （另見拙文白日不到處，青春恰自來）

不同於那些大人物，平凡的小人物沒有改變歷史進程，也許也就寥寥幾句；

然後他們顯得活靈活現，真實自在，見形, 見心, 見性

今兒，講幾個故紙堆里小人物的故事

-----01 徐州太守 苗仲先 -----

蘇東坡，20歲就進士及第，真正的事業也是40歲後才開始的；做徐州太守期間，不再是詩詞文章，而是以行動/政績，以做事，興建工程，公眾活動等形象為人所知了。

洪水威脅徐州45天，蘇東坡身先士卒鎮定協調領導有方；後又主持修建「黃樓」 （黃土具有吸水力量）暗含防水之意，落成之日萬人空巷；蘇東坡寫了一篇文章，刻之於石；後來蘇東坡遭朝廷流放，所有帶蘇東坡名字的石碑都奉命毀壞，當時徐州太守只把這塊石碑投在附近的護城河裡。

約十年之後，蘇東坡沉冤昭雪，詩詞文章以前避之不及現在又趨之若鶩了，皇家也在搜集蘇東坡的墨跡手稿；徐州另一位太守把此石碑打撈上來。在夜裡暗中把那碑文拓了幾千份。

此事過後，那個太守突然向諸同僚宣布：「我居然忘記了，禁止蘇東坡的碑文法令尚未取消，這個碑文還在，應當毀壞才是。」下令軍士將石碑毀壞，之後，那碑的拓本(ta ben)價錢立刻高漲

那位太守名叫苗仲先，發了一筆大財。

拓ta 本 - 用紙緊覆在碑碣或金石等器物的文字或花紋上,用墨或其他顏色打出其文字、圖形來的印刷品。墨色深黑有光的叫烏金拓;淡而勻凈的叫蟬衣拓

---苗仲先 這商人的眼光和手段，這官員的信息和權力，官商一體 不發財都難啊

----- 02 青城山 劉道長 -----

劉道長給我講了一段文革時期青城山歷史:

紅衛兵上山前夜，住持吩咐道眾做三件事。

一:把能用的紅布全拿出來包住法壇，紅袖標每人一個，牌匾包起來上面寫著各類標語

二:猛攻紅寶書，必須天黑以前把語錄一字不漏的背下來

三:把法劍磨亮

天亮以後，每條山路有三名道士把守，見到紅衛兵先比賽背語錄，背不下來不讓他們上山。結果道士們活捉不會被語錄的偽紅衛兵無數。全部驅逐出山，後來自己成立了道教生產小隊還得到了組織的認可。

不像鶴鳴山，紅衛兵一上來，全毀了。

----- 劉道士的辦法是 「先按你的規矩來，再按我的規矩來」 比如空降到某個公司/團隊要收服人心呢 ，就可用這個辦法，硬碰硬的，你會的我也會的，你不會的我也會(法劍)

按說，毛主席打仗的辦法是 「你打你的，我打我的」 總之一句話，就是要「完全主動作戰」（紅寶書里應該有記錄這個）

看來 紅寶書在當時都是「嘴仗」啊 ，沒人照著辦，紅衛兵沒照辦，劉道士也沒照辦啊；口號喊得震天響，實際鬥爭中大家也都不教條嘛！

-----寶書在前，寶劍在後；劉道士這辯證法倒是學的很好，兩手抓，兩手都要硬

----- 好奇，當時的紅衛兵數量；三名道士的劍能「活捉」幾個 「偽紅衛兵」？

再有 那些個紅衛兵還是很有規則的嘛，還願意比賽背語錄，還願賭服輸 輸了就不上山了

-----03 蘇州文人 陳體芳 -----

馮夢龍《情史類略》說了一個 情痴的故事，

吳中(蘇州)有個人叫陳體芳，詩文小有名氣，喜歡並沉迷於當時一個名妓叫黃秀雲，性格狡黠(xia)聰慧, 很喜歡詩文；

她對陳說 「我一定會嫁給你的。我也體諒你家裡貧寒，要不這樣，你寫100首詩送我作為聘禮，我就嫁給你」 （「吾必嫁君，然君家貧，乞詩百首為聘」）

陳 喜出望外，逢人就講啊 「我有奇遇啊，人家秀雲好人啊，果然非尋常女子啊，人家不要百金，僅要百詩，我艷福不淺啊」；

於是開始寫詩「苦吟」，寫到60多首的時候，「神竭而歿」，絞盡腦汁，用神過度，精神衰竭而死；不僅沒有把黃秀雲娶回家，還丟了自己一條命

----- 別人要錢，秀雲不要錢，要的是命啊，不過比較風雅 以「詩」為名

----- 莫要輕易舞文弄墨，誰說文字工作不是高危工作？ 一旦文思枯竭 江郎才盡，則性命堪憂啊

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