為什麼知道世間如幻的你，卻證不到？

為什麼知道世間如幻的你，卻證不到？

藥師經札記八十九

皆仁法師

【爾時、彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之。】

這是說重病中的人朦朧間見到閻魔大王審問自己，並且一點點計算自己生平所做的種種事情，看看到底是善業多，還是惡業多，然後隨罪福的輕重多少而處斷應該到哪一道裡面去受果報。善業多的就投生到三善道之中，惡業多的就到三惡道中。

其實這如《楞嚴經》中所說，這都是跟隨自己的業力而流轉，而不是真有個閻魔大王在做主宰。

但是在凡夫眼中，因為凡夫不能見到世間的真實相，所以這些經歷都像是真的，而且神識也真的會因為自己所造作的惡業而受到種種的苦楚。

但是，不要以為讀經之後，知道個中的道理，就認為這些所謂的業報都是虛的，所以怎麼作惡業都無所謂。

要知道，這些業報對大菩薩來說是如幻的，那是因為大菩薩已經證得世間如幻，世間的一切已經不能束縛他。但對於還沒有證得世間如幻的凡夫來說，這些業報比凡夫認為的真實還要真實得多。

所以，對於凡夫而言，在自己能夠做到的前提下，多行善業，少做惡業，那就是給自己的人生鋪設康庄大道，不給自己添堵。

否則就算是一時滿足了貪慾，看似一時痛快，等到惡業果報現前的時候，後悔都來不及了。

提及「說得行不得」，就不能不說說鳥窠禪師的公案了。

在唐朝元和年間，白居易到秦望山拜見鳥窠禪師，問禪師：「什麼是佛法的大意？」

禪師回答他道：「諸惡莫作，眾善奉行。」

白居易對禪師的回答表示很不滿意，這個耿直的boy直接就吐槽說：「就算是三歲小孩也知道這樣的話啊！」言下之意是說禪師的說法可是老生常談了。

禪師微微一笑，補了一刀說：「當然，三歲小孩也知道這樣的話，但是就算八十歲的老翁也無法完美地履行這句話呢。」

白居易一聽，知道禪師不簡單，這才心悅誠服地向禪師作禮，以謝禪師的開示。

佛經和論典上的道理，都是佛菩薩親自證過的，但是對於還是凡夫的我們來說，那還只是理論，還需要我們親自一點點學，一點點去證。

要不就算知道的佛理再多，不能證得，那也只是畫餅，難以充饑。

等到臨命終時，四大分離如同生龜脫殼一般的痛苦，如果沒有修證，又如何還會再想起一切如幻的道理呢？

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