日偽雙方互贈「東、西觀音」的背後，隱藏著日軍怎樣的政治目的？

原標題：日偽雙方互贈「東、西觀音」的背後，隱藏著日軍怎樣的政治目的？

經盛鴻教授

經盛鴻，江蘇鹽城人。現為南京師範大學社會發展學院教授。其教學、科研的主攻方向為中國近現代史。兼任江蘇省孫中山研究會常務理事、侵華日軍南京大屠殺研究會副會長等。從1997年至今先後出版專著有《西北王胡宗南》、《民國暗殺要案》、《辛亥往事》等代表性論文有《劉師培三次思想巨變述論》、《南京的慰安所與慰安婦》等。並擔任季我努學社顧問。

1937年12月日軍侵佔南京後，日本當局宣稱，「宗教方面，在不妨礙促進日滿華合作的範圍內，允許信仰自由。」其實，所謂「允許信仰自由」是假，利用宗教感化與控制中國人民的思想感情，以建立起穩固的日本殖民統治秩序，才是他們的真實目的。日本當局與各屆偽政權的許多頭面人物，如偽行政院副院長褚民誼、偽南京市市長蔡培等人，都把自己裝扮成虔誠的佛教信徒。日偽當局甚至還在南京精心策划了幾次規模盛大的日中佛教交流活動，以擴大影響。其中最重要的，就是在1941年上半年實施的所謂名古屋與南京互贈「東、西觀音」的盛大佛事活動。

汪精衛

先是在1941年2月間，日本當局聲稱為「超度兩國陣亡將士」、「保護世界和平」、「促進中日友誼」，將安放在日本名古屋東山公園的一尊十一面觀音像贈送給南京毗盧寺。其像高3丈3尺，約11米，是當時日本最大的觀音雕像，視為昭和國寶，一直供奉在名古屋東山公園，讓人朝拜。現日本當局將此佛像贈送南京故稱之為「東來觀音」02月28日，日方在東山公園舉行隆重的贈送儀式。汪偽政府特派駐日大使褚民誼為代表前往接受。3月9日，日方組織佛教界僧侶舉行歡送儀式。會後將佛像裝船，由日僧10人護送來南京。

汪偽政府對日本當局此舉的用意心領神會。褚民誼說:「無非想借佛教的關係，來溝通中日雙方感情，獲得真正的親善的效果。」因而從上到下，對這場「佛事」都給予異乎尋常的關注與重視。

1941年3月30日，正是汪偽政府還都南京1周年的慶日，汪偽政府選擇這一天，組織南京各界代表500多人，到毗盧寺舉行「東來觀音安奉儀式」，褚民誼、蔡培及各院、部要員以及日軍特務機關代表佐藤、川野等登上主席台。首先由褚民誼代表汪偽政府上香、獻花和行禮，然後由伊藤和四五郎、日本各宗僧侶、中國僧侶、各僧俗單位依次仿效褚民誼行禮，蔡培宣讀「奉迎詞」，最後由日本各宗尼姑100多人與中國僧民多人繞像念經。「東來觀音安奉儀式」方告結束。佛像被安放在毗盧寺萬佛樓，因佛像太高，不得不將萬佛樓二樓頂棚打穿。

接著，汪偽政府為答謝日本當局，又策劃將毗盧寺藏經樓中的一尊千手觀音雕像贈送給日本，作為「東來觀音」的酬答，稱之為「西來觀音」。該千手觀音雕像，建造於唐代，已有1000多年歷史，作為毗盧寺鎮寺之寶。佛像身高一丈多，約4米，有48隻臂與3隻眼睛，以樟木雕刻貼金而成，刻制精美，造型生動，為南京各寺廟中難覓之精品。1941年4月14日汪偽政府在毗盧寺舉行「贈送典禮」，由偽外交部長徐良、偽南京市長蔡培把「贈送狀」交給日本駐南京大使館的參事官日高，然後由中日僧侶誦經。汪偽政府決定由駐日大使褚民誼攜帶這尊「西來觀音」到日本名古屋主持贈送儀式。5月15日在名古屋日邏寺舉行「西來觀音」安座典禮，日本政要多人與褚民誼及蔡培率領的「中國佛教代表團」出席，日本外相松岡洋佑與褚民誼、蔡培發表講話。繁褥的禮節進行了7個多小時才宣告結束。自那以後，南京日偽當局每年都要在南京舉行紀念「東來觀音」來華的周年紀念活動

編輯：季我努學社青年會會員賀清令

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