消除種族歧視和地域偏見-包容，包容，包容！
本周六進行的中超16輪上海申花對陣長春亞泰比賽由於雙方實力一般、雙方排名靠後，本應該是一場普通、不引人關注的比賽，但賽後爆出的種族門引起軒然大波。塞內加爾黑人球星登巴巴比賽中由於受到亞泰球員張力疑似種族歧視語言「you black」攻擊而暴怒進而引發一系列過激反應，賽後申花俱樂部立即發聲聲稱上訴中國足協，要求懲罰涉及球員，同時發出「say no to racism」的海報。翌日，國內各大門戶網站及眾多新聞媒體紛紛發文報道，好事不出門，壞事傳千里，國外新聞媒體如巴西《環球體育》同樣發出譴責聲音，要求懲罰涉事種族歧視球員。周一，隨著長春亞泰向中國遞交聲明否認球員有種族歧視言論而陷入羅生門。
避免種族歧視在西方世界基本政治正確，是普遍認可的價值觀。種族歧視(Racism)是指一個人對除本身所屬的人種外的人種，採取一種蔑視、討厭及排斥的態度，並且在言論行為上表現出來。種族歧視在古羅馬時代就已經存在，在羅馬時代，羅馬公民（羅馬人和義大利人）為尊貴，其他地區如希臘人，色雷斯人，猶太人，高盧人，撒克遜人為二等公民，羅馬公民使用公民法，二等公民使用萬民法，被羅馬公民統治，在戰爭成為戰俘的外族人還要成為奴隸和角鬥士，被隨意殺戮和虐待。種族歧視隨著資本主義的發展而到頂峰，其中南非和美國最甚，縱觀整個美國歷史種族歧視和反對歧視形影不離。15世紀在受馬克·波羅影響下西方探險家前仆後繼尋找東方大陸的財富，其中的哥倫布意外發現了美洲大陸（也有說法認為中國商代遺民更早發現從百令海峽到達美洲）。隨後，歐洲人嚴重荒涼的美洲被作為勞改營，大量歐洲犯人（英國人為主）被發配充軍到美洲大陸，這些犯人建設廣闊美洲大陸需要大量的勞動力。大批非洲黑人（也包括少量的亞洲人）被販賣到美洲當做奴隸從事繁重的體力勞動，這些黑人勞動力從只被當做可以幹活的動物未被當做人看待。1776年美洲十三個英屬殖民地代表在費城簽署《獨立宣言》宣布脫離英女皇統治，近十年獨立戰爭後建立獨立、自由和人人平等的美利堅合眾國，並以獨立宣言為藍本制定聯邦憲法，具有諷刺意味的是，《獨立宣言》中神聖的「人人生而平等」理念只對白人有效，黑人和印第安人不包括在內。美國聯邦政府成立最初一百年內並未廢除奴隸制，各個州黑人還是作為免費勞動力存在，後來林肯通過南北戰爭（或稱美國內戰）廢除了奴隸制，1862年林肯政府頒布《解放黑人奴隸宣言》解放黑奴以獲得更多工人，南方州抵制宣言最終引發戰爭，4年後北方聯盟最終贏得戰爭，奴隸制在法律層面得以廢除，但是由於美國政治體制的限制，南方州廢除奴隸制度要晚很多年。
雖然在法律層面黑人與白人平等，享用同樣的權利，但是在精神層面對黑人的歧視從未停止，黑人不允許和白人乘坐一輛車，黑人必須讓座給白人（可不是現在愛心座哦），黑人不允許進入白人學校學習，更不要說通婚了。黑人群體為了爭取平等權利進行了大量的鬥爭，並且湧現出大批傑出人權鬥士，其中最著名的就是馬丁.路德.金。上世紀50-60年代，在馬丁·路德·金及其支持者領導下，美國爆發了大規模的平權運動，並取得階段性成果，此時距離美國建國已經過去了200年，而馬丁·路德·金本人遇刺身亡。但是，黑人爭取平等權利的運動卻從未停止過，只不過方式更加多樣化，1992年由於對警察毆打黑人羅德尼·金的不公平判決的不滿，洛杉磯爆發了上世紀最大的種族騷亂，並且不到一天就蔓延到其他19個州。
這種背景下，美國政府對於種族問題更加謹慎，在一些問題上刻意照顧黑人群體，其中收益最大的是被稱為」世紀審批」無罪釋放的黑人橄欖球球星辛普森。上世紀90年代黑人退役球星辛普森被控殺害白人前妻及其情夫，再有諸如兇案現場發現辛普森血液，在辛普森家中發現帶有受害人血液手套等等看出來鐵證如山情況下，由於偵辦警察具有嚴重的種族歧視傾向，而且警方在偵辦過程出現一系列失誤，最終辛普森被以黑人為主的陪審團無罪釋放。實際生活中的辛普森完全沒把自己當做黑人的一員，他並取白人為妻，和白人交朋友，從未對黑人群體做出貢獻。此案判決發布後，黑人和白人群體呈現完全相反的反應，白人痛哭流涕而黑人興高采烈，之後的媒體調查顯示80%的黑人認為辛普森無罪，而同樣80%的白人認為有罪，現在仍有很多人認為辛普森是因為其黑人身份而逃脫懲罰。
對我們來說均為黃色人種為主，其他膚色人種很少，加上國家實行的民族平等並照顧少數民族的政策，種族歧視較為少見，但是我國也於1982年加入聯合國大會的《消除一切形式種族歧視國際公約》杜絕種族歧視現象。1963年11月20日為呼籲各國制止種族上和宗教上不容異己的行為，聯合國大會第1904號決議通過了《聯合國消除一切形式種族歧視宣言》，為了實施該宣言所規定的原則，聯合國大會1965年通過了這個公約， 公約共25條，它將"種族歧視"界定為"基於種族、膚色、世系或民族或人種的任何區別、排斥、限制或優惠，其目的或效果為取消或損害政治、經濟、社會或公共生活任何其他方面人權及基本自由在平等地位上的承認、享受或行使"(第1條)。
我國目前較為嚴重的是地域歧視，對不同地域的人給於歧視性稱呼，·招聘人員時採取或明或暗手段排除某地方居民。地域歧視和種族歧視具有同樣的殺傷力，不是一個健康社會應該允許的，均應該採取措施消滅之。不管是種族歧視還是地域歧視，其原因不外乎以個體或個例來代替全部過度概括帶來的刻板印象，並且在行動中不斷通過選擇性驗證並強化自己的刻板觀念。
消除歧視的方法就是包容，具體做法有以下幾點：
不隨便把人歸類。我們對人或物歸類一定會遵循特定的規則，具備相似特徵的人或物就有可能歸為一類。而我們輕易把某人歸為某個群體，就意味者把這個群體所有印象強加到此人身上。現實生活我們對於接觸的人，應該作為單獨的個體，而不應該輕易將其歸入某一類人。
摒棄「世界公平」謬論。世界公平謬論認為：某人得到不好結果肯定是做了不好的事，受害者受到傷害肯定是因為做了不好的事情，從而對受害者加以譴責，比如說認為性侵受害者是因為穿著暴露，舉止輕佻，窮人之所以窮是因為懶。《舊約全書》有這樣一個故事：約伯是一個好人卻經歷厄運，約伯的朋友紛紛猜測，這個世界是公平，約伯一定做了什麼缺德的事才引發可怕的苦難。
抵制「自我驗證預言」。當我們對某個人或事擁有某種印象時，之後為了讓自己心裡舒服，就會選擇性接受能夠證明這些印象的信息，當初的印象進一步得到強化，從而形成惡性循環。對於想要擯棄歧視的人來說，需要用客觀全面的看待與自己不同的人，避免片面的先入為主的評價他人。
盡量尋找共同點。與他人相處時，我們應該分享快樂，分享憂傷，找到與他人一起和諧生活合作的方式，通過找到共同點而快樂的生活。我們都有被人當做異類的經歷，這種經歷會讓我們痛苦，既然我們做為異類而痛苦，那麼我們把他人列入異類時，他人也是痛苦的。己所不欲勿施於人是我們老祖宗就教會我們的。
現今社會是多元的，和諧的，我們必須學會尊重和欣賞與我們不同的人，不應把自己想法和標準加強給他人。古語有云：三人行必有吾師，向不同的種族、文化和民眾群體學習，對個人也是意義非凡。當然，消除歧視需要一定的時間，甚至需要較長的時間，但是我們可以從點滴做起，勿以善小而不為，善待他人就是善待自己。
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