朱炳元：亞洲新世紀的曙光與中華共和國的憧憬

【提要】馬克思在研究資本主義生產方式的運行特點、揭示資本主義生產方式運行規律的過程中，時刻關注著在遙遠的東方和古老的中國發生的事情。他深入分析晚清中國的經濟社會結構，憤怒聲討英國等殖民主義者對中國進行的罪惡的鴉片貿易，深刻揭露西方列強在中國犯下的血腥暴行，深切同情和支持中國人民的反侵略戰爭和人民革命，深信這個偉大而古老的國家必將獲得解放，並且認為這一解放對於東方各國和世界人民的解放事業具有偉大的歷史意義。

【關鍵詞】馬克思 鴉片戰爭 中華共和國 中國特色社會主義

今年是全世界無產階級和勞動人民的偉大導師馬克思誕辰200周年。馬克思在長期的理論研究和革命實踐過程中，時刻關注著遙遠的東方、古老的中國發生的事情。他以極大的熱情和興趣了解中國、研究中國、關心中國，在《馬克思恩格斯全集》中文第1版50卷著作中，提到中國的地方就有800多處，[1]並且還寫了十多篇直接論述中國的文章。[2]馬克思這些關於中國的精闢論述不僅準確和深刻地指出了當時中國的基本情況，而且在這些文章中，他對中華民族、中國人民的同情、熱愛和厚望之情溢於言表、貫穿在字裡行間。

一、深刻揭示晚清中國社會的基本特徵

我們在講到近代中國社會性質時，一般用封建社會或者半殖民地半封建社會來概括，這樣的說法沒有錯，但是不具體，缺乏針對性。馬克思用歷史唯物主義的觀點對清代中國社會經濟結構進行了深入的分析和研究，準確地指出了晚清時期中國社會的經濟特徵是「小農業與家庭手工業相結合而存在的中國社會經濟結構」。[3]這一經濟結構基本特徵：一是狹隘，「把全部注意力集中到一塊小得可憐的土地上」[4]；二是分散，像一袋馬鈴薯，倒出來四面散開；三是保守，生活在這個經濟結構中的人們因循守舊、墨守成規，「表現不出任何偉大的作為和歷史首創精神」[5]。

自然經濟的土壤和封閉的社會環境形成了以家長制、宗法制和君主集權製為代表的東方封建專制主義。「正如皇帝通常被尊為全中國的君父一樣，皇帝的官吏也都被認為對他們各自的管區維持著這種父權關係。」[6]封建專制主義政權利用一切手段打擊和扼殺任何足以動搖這種經濟基礎的因素，極力維護這種以個體小農業和家庭手工業相結合的經濟基礎。因為以吸取千百萬農民和家庭手工業者的血汗來餵養自己的全部封建專制主義上層建築，只能建立在這種經濟基礎之上。晚清政權通過稅收、貢納、徭役等等超經濟的強制手段、而不是通過等價交換的手段，集中了龐大的社會財富，這些財富歸根結底是千百萬小農和手工業者的血汗積累起來的。另外，封建專制主義的國家還聽任各級官員用各種方法向人民巧取豪奪，所謂「三年清知府，十萬雪花銀」，就是當時政府官員腐敗的真實寫照。在當時的官場中，真正清正廉潔的官員極其罕見。

這一小農和手工業相結合的經濟結構和與之相對應的封建專制主義政權，具有內在的穩定性，如果沒有外來勢力的衝擊，可能還要延續一段時間。可是到了晚清時期，外部世界已經發生了根本的變化。這種變化對小農業、家庭手工業相結合的經濟結構和專制主義政權產生了巨大的衝擊和挑戰。十九世紀四十年代，歐美各主要資本主義國家都已經相繼完成了工業革命，資本主義固有的基本矛盾已經逐步暴露，生產過剩危機不斷發生，無產階級和資產階級之間的矛盾和鬥爭不斷激化。為了轉嫁國內矛盾，尋找新的原料產地和產品的銷售市場，各主要資本主義國家紛紛走上了侵略擴張的殖民主義道路。佔領中國的廣闊市場是它們的重要目標，鴉片貿易也就產生了。

鴉片戰爭的炮火把中國的國門打開，中國逐步進入半殖民地半封建社會。殖民主義的大炮破壞了皇帝的權威，迫使天朝帝國與地上的世界接觸。「與外界完全隔絕曾是保存舊中國的首要條件，而當這種隔絕狀態通過英國而為暴力所打破的時候，接踵而來的必然是解體的過程，正如小心保存在密閉棺材裡的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣。」[7]這是滿清王朝不顧時勢、安於現狀、不思進取、閉關鎖國的必然結果。馬克思和恩格斯在1850年合寫的《國際評述（一）》中精闢地闡述了這一解體的具體原因和進程：「在這個國家，緩慢地但不斷增加的過剩人口，早已使它的社會條件成為這個民族的大多數人的沉重枷鎖。後來英國人來了，用武力達到了五口通商的目的。成千上萬的英美船隻開到了中國；這個國家很快就為不列顛和美國廉價工業品所充斥。以手工勞動為基礎的中國工業經不住機器的競爭。牢固的中華帝國遭受了社會危機。稅金不能入庫，國家瀕於破產，大批居民赤貧如洗」[8]。這是對當時中國經濟社會結構的正確描述，也是對滿清專制政體走向解體的原因的深刻揭示。

二、憤怒聲討罪惡的鴉片貿易

罪惡的鴉片貿易，毒害了人民的身心，致使白銀外流、國庫空虛，社會道德倫喪，官員腐敗墮落。關於鴉片貿易的無恥和殘酷，馬克思引用英國人蒙哥馬利·馬丁的話說，比起鴉片貿易來，奴隸貿易「要算是仁慈的。」[9]

馬克思對中外鴉片貿易史進行了詳細的研究。他在1858年為美國《紐約每日論壇報》寫的社論中說：「在1767年以前，由印度輸出的鴉片數量不超過200箱，每箱重約133磅。中國法律許可鴉片作為藥品輸入，每箱鴉片抽稅3美元左右。」[10]但是進入19世紀，鴉片貿易和鴉片走私活動已經泛濫成災，世界上的毒品販子都在向中國走私鴉片。「1820年，偷運入中國的鴉片增加到5147箱，1821年達7000箱，1824年達12639箱。」[11]除了鴉片的走私，鴉片貿易也從1824年的12639箱增加到1834年的21785箱，[12]在10年之內幾乎要翻一番。在這一過程中，英國的東印度公司扮演了非常不光彩的角色，它一手扶持了鴉片貿易。東印度公司費數十年之力，建立起了一整套向中國推銷走的行政機關，對華貿易就向英國的私人企業敞開了大門，這些企業在對華的鴉片走私方面「幹得非常起勁」[13]，「儘管天朝政府拚命抵制，在1837年還是把價值2500萬美元的39000箱鴉片順利地偷運進了中國。」[14]英國駐華商務監督的首要工作就是保護和擴大鴉片貿易。當時的零仃洋是鴉片走私的據點，商務總督具有保護、管理、指導英國對華鴉片貿易的充分權力。因此，積極保護和支持鴉片的走私貿易是當時英國政府的既定國策。馬克思在通過回顧「這種觸目驚心的貿易的產生和發展」 以後，義憤填膺地寫道：「這種貿易，無論就可以說是構成其軸心的那些悲慘衝突而言，還是就其對東西方之間一切關係所發生的影響而言，在人類歷史記錄上都是絕無僅有的。」[15]

馬克思還深刻地揭露了「標榜文明的英國政府」的「基督教偽善面孔」：「作為帝國政府，它假裝同違禁的鴉片貿易毫無關係，甚至還訂立禁止這種貿易的條約」[16]，可是實際上，它嚴密地壟斷了這種毒品的全部生產，藉助大批官方偵察來監視一切：包括種植罌粟和把罌粟交到指定地點；按照中國吸食者的口味提煉和調製鴉片；把鴉片打成便於偷運的貨包由投機商人運往中國，等等。不僅如此，「這個政府並不滿足於這種實際上的共謀行為，它直到現在還公然同那些干著毒害一個帝國的冒險營生的商人和船主們合夥經營，賠賺與共。」[17]英國政府通過和中國的鴉片貿易，獲得了巨額利潤，完成了資本的原始積累。馬克思以1856年英國的鴉片貿易為例寫道：「1856年輸入中國的鴉片，總值約3500萬美元，同年英印政府靠鴉片壟斷獲取了2500萬美元的收入，正好是它財政總收入的六分之一」[18]因此，今天我們不能忘記，英國政府曾經是人類歷史上最早最大的毒品販子和毒品走私犯罪集團。

三、堅決支持中國人民反抗列強侵略的「人民戰爭」

晚清王朝是腐敗的，但是，鴉片對中國造成的危害，他們畢竟也是看得到的。因此有了林則徐的虎門銷煙。而這又為英國發動蓄謀已久的鴉片戰爭提供了借口。與歐美各國的輿論不同，馬克思堅持用「鴉片戰爭」一詞來稱呼歐洲大陸稱呼的「中英戰爭」或者「對華戰爭」，一針見血地揭示了這場戰爭的實質和根源。第一次鴉片戰爭爆發時，馬克思還是一位充滿批判精神的20來歲的青年學者，第二次鴉片戰爭爆發時，馬克思已經完成了世界觀的轉變，成為一位掌握唯物史觀理論武器的共產主義者。他對第二次鴉片戰爭中西方列強侵華罪行進行了深刻的揭露和具體的分析。儘管能夠掌握的資料極其有限，但是，他多次強調和得出結論：這場戰爭是一場「海盜式」的侵略戰爭。馬克思說：「廣州城的無辜居民和安居樂業的商人慘遭屠殺，他們的住宅被炮火夷為平地，人權橫遭侵犯，這一切都是在『中國人的挑釁行為危及英國人的生命和財產』這種站不住腳的借口下發生的。」[19]馬克思認為，願意弄清楚這個問題的人們，都知道這種發難是「多麼虛偽和空洞」。[20]還有人企圖轉移對問題的追究，似乎想說明在以前就有大量的傷害事件發生，對此馬克思說：「這些不分青紅皂白的說法是毫無根據的。英國人控告中國人一樁，中國人至少可以控告英國人九十九樁。」[21]

十九世紀五十年代，中華民族面臨嚴峻的局面：英法兩國的軍隊正在向香港集結，西伯利亞邊境上的哥薩克士兵在不停地向黑龍江沿岸推移，沙皇俄國的海軍陸戰隊把滿洲良好的港灣包圍起來……。中華民族到了最危險的時候。中國人民為了救亡圖存，奮起反抗外國殖民主義的侵略，以鮮血和生命進行著保衛社稷、保衛家園的戰鬥。馬克思和恩格斯挺身而出，堅定地站在中國人民一邊，為中國人民伸張正義，討回公道。他們憤怒地聲討西方列強的殘暴行徑，滿懷深情地支持中國人民的反侵略鬥爭，熱烈地稱讚「這是一場維護中華民族生存的人民戰爭。」[22]馬克思用「兩極相聯」[23]這個樸素的諺語來比喻中國革命和歐洲革命之間的關係：鴉片這一麻醉品喚醒了中國人，中國發生了起義，清朝政府發生了危機，「這個普遍危機一擴展到國外，緊接而來的將是歐洲大陸的政治革命。」[24]西方世界的干預只會使中國革命更加猛烈，並且加速自己國家的經濟危機。「這將是一個奇觀：當西方列強用英、法、美等國的軍艦把『秩序』送到上海、南京和運河口的時候，中國卻把動亂送往西方世界。」[25]馬克思恩格斯斷言：「過不了多少年，我們就會親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個亞洲新世紀的曙光。」[26]後來歷史的發展，完全證實了他們的科學預言。

四、為將來的新中國取了靚麗的名字

馬克思在指導世界無產階級的革命鬥爭中，曾經準確地預言舊中國的滅亡和新中國的誕生，他深信這個偉大而古老的民族終將獲得解放，這個解放對於東方各國和世界人民的解放事業具有偉大的歷史意義。他甚至像對待即將出生的新生兒一樣，為這個即將出生的新中國起了一個靚麗的名字——中華共和國。

鴉片戰爭打開了中國的國門，破壞了小農業和手工業相結合的生產方式，打破了中國社會經濟發展的停滯狀態，客觀上刺激和促進了中國近代資本主義經濟的產生和發展，在這一過程中同時也產生了中國最初的無產階級等進步力量，從而為舊社會的解體和新社會的誕生創造了物質基礎。但是，外國資產階級用他們的方式影響中國，不是要把中國改造成為和他們一樣的資本主義國家，而是要把中國變成供他們掠奪和剝削的殖民地。他們給中國等殖民地半殖民地國家的人民帶來的是「流血與污穢」、「苦難與屈辱」，[27]「只有在偉大的社會革命支配了資產階級時代的成果，支配了世界市場和現代生產力，並且使這一切都服從於最先進的民族的共同監督的時候，人類的進步才會不再像可怕的異教神怪那樣，只有用被殺害者的頭顱做酒杯才能喝下甜美的酒漿。」[28]

馬克思恩格斯把中國古代的公有制和平等觀念與他們創立的科學社會主義思想聯繫起來，稱之為「中國社會主義」。他們說，在中國「造反的平民當中有人指出了一部分人貧窮和另一部分人富有的現象，要求重新分配財產，過去和現在一直要求完全消滅私有制。」[29]雖然這種社會主義帶有某種空想的成分，但是有一點是令人欣慰的，即世界上最古老和鞏固的帝國已經處於社會變革的前夕，而這樣的變革必將對這個國家的文明帶來極其重要的結果。他們共同預言：「如果我們歐洲的反動分子不久的將來會逃奔亞洲，最後到達萬里長城，到達最反動最保守的堡壘的大門，那麼他們說不定就會看見這樣的字樣：中華共和國：自由，平等，博愛。1850年1月31日於倫敦」[30]100年以後的1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立，馬克思恩格斯的美好預言成為現實。

五、馬克思的中國觀對我們今天的啟示

今天，十三億多中國人民在以習近平同志為核心的中國共產黨領導下，正在現代化建設的道路上奮勇前進。民族復興，是中國人民的近期奮鬥目標；共產主義，是全中國人民和全世界人民的最終指向。歷史的巨輪，正在按照馬克思恩格斯揭示的人類社會發展規律向前推進。中國特色社會主義取得的偉大成就，是中國人民對馬克思恩格斯這兩位偉大的共產主義者熱愛和關注中華民族前途和命運的最大回報和最好的紀念！

（一）落後挨打

毛澤東說過：「我國從十九世紀四十年代起，到二十世紀四十年代中期，共計一百零五年時間，全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國，都打過我們，除了最後一次，即抗日戰爭，由於國內外各種原因以日本帝國主義投降告終以外，沒有一次戰爭不是以我國失敗、簽訂喪權辱國條約而告終。其原因：一是社會制度腐敗，二是經濟技術落後。……如果不在今後幾十年內，爭取徹底改變我國經濟和技術遠遠落後於帝國主義國家的狀態，挨打是不可避免的。」[31]馬克思恩格斯和毛澤東正確地指出了中國挨打的根本原因：生產力低下、社會制度落後、政府官員腐敗。今天，中國特色社會主義進入新時代，我國已經成為世界第二大經濟體。我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。但是我國仍然處於社會主義初級階段的基本國情沒有變，我們仍然是世界上最大的發展中國家的國際地位沒有變。對此，我們必須有清醒的認識，決不能頭腦發熱，忘乎所以。我們仍然要把發展生產力作為我們的根本任務，仍然要把經濟建設作為我們的中心工作，仍然要堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，統籌推進「五位一體」總體布局，協調推進「四個全面」戰略布局，始終堅持和發展中國特色社會主義。

（二）推進馬克思主義中國化

我們堅持馬克思主義，並不是馬克思主義好聽、好看和時髦，而是因為只有馬克思主義才能解決中國的問題，才能讓中國的老百姓過上好日子。馬克思主義只有與中國的具體國情相結合，才能解決中國的問題。馬克思恩格斯說的中國社會主義，今天我們稱之為中國特色社會主義，更加凸現了這面旗幟的鮮明特色；馬克思恩格斯講的中華共和國，今天我們叫中華人民共和國，更加突出以人民為中心；我們今天建立的國家，也不是一般意義上的民主共和國，而是以共產主義為最終目標的嶄新的社會主義共和國。馬克思主義的基本原則不能丟，丟了就不是社會主義，同時，也不能把馬克思主義當成一成不變的教條。習近平說：「當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版。社會主義並沒有定於一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變為美好現實。」[32]

（三）堅持黨對一切工作的領導

小農和手工業相結合的經濟結構最大的特色就是分散。在一盤散沙的情況下，只有靠王權才能維繫國家和社稷的存在。今天，共產黨領導的人民革命和社會化大生產早就消除了小農和手工業存在的經濟基礎，但是舊觀念的消失不能一蹴而就，有一個過程。在當代中國，只有中國共產黨才能把全國人民團結起來，增強凝聚力，不然就是一盤散沙。如果沒有一個堅強的領導核心，我們將一事無成。無數事實反覆證明，西方的多黨制和三權分立不適合中國國情，我國以往的「九龍治水」也會帶來弊端。黨的十九大報告強調：「黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的」。[33]這不是一句抽象的口號，而是在付出巨大代價以後、在對中國歷史和現實進行深邃思考的基礎上得出的科學結論。因此，我們必須增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺維護黨中央的權威和集中統一領導，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，不斷發展和完善黨的領導體制和領導機制，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協調各方。行百里者半九十。中華民族偉大復興，決不是輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓就能實現的，我們必須進行許多具有新的歷史特點的偉大鬥爭。歷史已經並將繼續證明，沒有中國共產黨的領導，民族復興必然是空想。

（作者系蘇州大學馬克思主義學院教授、博士生導師）

注釋：

[1] 韋建樺：《馬克思和恩格斯怎樣看待中國》，《馬克思主義與現實》，2015年第1期，第1—2頁。

[2] 《馬克思恩格斯選集》2012年版收集了10篇馬克思恩格斯直接論述中國的文章。

[3] 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社2012年版，第843頁。

[4] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第853頁。

[5] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第853頁。

[6] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第779頁。

[7] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第780—781頁。

[8] 《馬克思恩格斯全集》第7卷，人民出版社，1959年版，第264頁。

[9] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第802頁。

[10] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第803頁。

[11] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第805頁。

[12] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第805頁。

[13] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第806頁。

[14] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第806頁。

[15] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第803頁。

[16] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第807頁。

[17] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第807頁。

[18] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第807頁。

[19] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第792—793頁。

[20] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第793頁。

[21] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第793頁。

[22] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第798頁。

[23] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第778頁。

[24] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第783頁。

[25] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第783—784頁。

[26] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第800頁。

[27] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第861頁。

[28] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第862—863頁。

[29] 《馬克思恩格斯全集》第7卷，人民出版社，1959年版，第264頁。

[30] 《馬克思恩格斯全集》第7卷，人民出版社，1959年版，第265頁。

[31] 《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第340頁。

[32] 習近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》2018年5月4日。

[33] 習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，《人民日報》2017年10月28日。

原標題：朱炳元：亞洲新世紀的曙光與中華共和國的憧憬——馬克思思想視野中的中國研究及科學預見

來源：中國社會科學網

責任編輯：黃琲 排版編輯：黃琲

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