《論語》「學而篇」——三年無改於父之道

原文

子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」

譯文

孔子說；「當他父親在世的時候，（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。」

音頻：陳怡逸（陳小毛）、王芙萍（王百川）

文字：王芙萍（王百川）

各位川粉，大家好，我是王百川，我們今天討論的話題是「三年無改於父之道」

這一章仍然談的是有關「孝」的問題，把「孝」字具體化了。

怎麼判斷這個孩子「孝」還是不「孝」？那就看這個人的志向所在。父親在世，父親當家做主，兒子是在學做人學知識學做事，不能算是真正能夠「立業」，所以，立志就是這個時期的主要方向。作為父親，作為長輩，早晚是要把事業交給下一代的。將要繼承事業的人是不是可靠？是不是能夠把事業發揚光大確保基業長青？怎麼考察？就是「觀其志」。是志存高遠，還是得過且過？是胸懷家族大業立志為父爭光，還是坐享其成吃喝玩樂？

父親去世之後，子女繼承家業，開始主事，也是開始踐行當年的「志」。因此，這時候，就是在考察，子女是不是能夠以同樣的對父親的愛敬之心，是不是能夠行為端正，是不是能夠把祖先父輩遺留下的事業及家族精神發揚光大，是不是能夠榮耀祖先父親之聲名。"三年無改於父之道"是指在一般意義上要求孩子繼承父親的遺志，完成父輩未竟的事業。

百川認為，「三年無改於父之道」，歷來極具爭議，被很多人拿來攻擊儒家「愚孝」。如果說，一個人當父親死後，多年都不能改變他父親所制定的那一套規矩，完全依從過去的行事法則和方式方法，這確實是愚忠愚孝；如果從事業的發展角度看，「三年之內無改父之道」，也是一種大智慧。革新改變，最好要有個過渡的過程。一個人剛接班就忙著改弦易張，一方面似乎是在向世人宣告前輩過去的做法有錯誤，這顯然是不「孝」；另一方面從實際效果考慮的話，舊有的政策和做法會有一定的合理性，也有慣性，強行改道，有時可能造成洪水泛濫。今天我們無從考察孔子當年的說話語境，所以聖人的話我們也不能奉為圭臬，要放出眼光，學會取捨。親愛的川粉，您怎麼看？

版權歸作者所有，轉載請聯繫小編（魏小妹）

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