《論語》中為人處世六大智慧，非常值得學習

孔子問子路，有沒有聽過六句話，即為人處世的六個大原則。

子路說，我沒有聽見過。孔子很鄭重的對子路說，你站好，我告訴你：

第一點，「好仁不好學，其蔽也愚」。

仁雖然好，好到成為一個濫好人，沒有真正學問的涵養，是非善惡之間分不清，這種好人的毛病就是變成一個大傻瓜。

有許多人非常好，仁慈愛人，但儒家講仁，佛家講慈悲，盲目的慈悲也不對的，所謂「慈悲生禍害，方便出下流。」不能過分方便，正如對自己孩子們的教育就是這樣，乃至本身修養也是如此。

仁慈很重要，但是從人生經驗中體會，有時幫助一個人，我們基本上出於仁慈的心理，結果很多事情，反而害了被幫助的人。這就是教育的道理，告訴我們作人做事真難。

善良的人不一定能做事，好心仁慈的人，學問不夠，才能不夠，流弊就是愚蠢，加上愚而好自用便更壞了。

所以對自己的學問修養要注意，對朋友、對部下都要觀察清楚，有時候表面上看起來是對某人不仁慈，實際上是對這人有幫助。

所以作人做事，越老越看越懼怕，究竟怎樣做才好，有時自己都不知道，這就要智慧、要學問，這是第一點。

第二點，「好知不好學，其蔽也盪」。

孔子說有許多人知識非常淵博，而不好學，它的流弊是盪。

這就是我們強調過的，在講第一篇《學而》時所說，學問並不是知識，而是個人做事作人的修養。

知識淵博了，就非常放蕩、任性，譬如說「名士風流大不拘」，就是盪。

知識太淵博，看不起人，樣樣比人能幹，才能很高，沒有真正的中心修養，這種就是盪，對自己不夠檢束，這一類的人也不少。

第三點，「好信不好學，其蔽也賊。」

這個問題來了，這個「信」到底指哪個「信」?假使指信用的信，對人言而有信，這還不好?假如好信不好學就是賊——鬼頭鬼腦，這怎樣解釋呢?對人對事，處處守信，怎麼會鬼頭鬼腦?

這裡的「信」，至少在《論語》里有兩層意義：自信和信人。

過分的自信，有時候發生毛病，因為過分自信，就會喜歡去用手段，覺得自己有辦法，這個「辦法」的結果，害了自己，這就是「其蔽也賊」。

第四點，「好直不好學，其蔽也絞」。

像繩子絞起來一樣，太緊了會綳斷的。一個人太直了，直到沒有涵養，一點不能保留，就是不好學，沒有修養，它的流弊要綳斷，要僨事。

脾氣急躁的人會僨事，個性疏懶散漫的人會誤事，嚴格說來誤事還比僨事好一點，僨事是一下子就把事弄砸了。

所以個性直的人，自己就要反省到另一面，如果不在另一面修養上下功夫，就很容易僨事。

第五點，「好勇不好學，其蔽也亂」。

脾氣大，動輒打人，幹了再說，殺了再說，這是好勇，沒有真正修養，就容易出亂子。

第六點，「好剛不好學，其蔽也狂」。

就是直話直說，胸襟開闊，同第四點好像差不多，直爽的人說真話，心腸直，所謂一根腸子。

剛的人一動臉就紅了，剛正就不阿，好剛的人不轉彎的，決不轉變主見。個性很剛的人，若不好學，他的毛病就成狂妄自大，滿不在乎。

這六點要特別注意，每個人可以把《論語》這一節原文寫在筆記本上，或寫在案頭，隨時用來反省自己，作為一面鏡子。

這六點也就是人的個性分類，有這樣六種個性的人。

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