世界四大詩人及歐洲四大名著
世界四大詩人及歐洲四大名著
陳京松/文
胡玲玲/版式
說起世界大詩人，人們可能想到李白、普希金、拜倫、雪萊、惠特曼、泰戈爾等。這些人確有世界影響，用傑出、偉大來評價毫不過分。但他們並不在世界四大詩人之列，即使普希金著有《歐根·奧涅金》，拜倫寫過《唐璜》。
公認的世界四大詩人是荷馬、但丁、莎士比亞和歌德。他們都留下了難以企及的超越時代超越民族的史詩性鴻篇巨製。
四大詩人的代表作並稱歐洲四大名著：《荷馬史詩》、但丁的長詩《神曲》、莎士比亞悲劇《哈姆雷特》（他的悲劇都是詩體）、歌德的詩劇《浮士德》。
世界四大詩人的代表作並非世界四大名著。因為在東方，有印度的兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。前者的漢譯本有500萬字， 篇幅比荷馬史詩長得多。日本有世界第一部長篇小說《源氏物語》，中國有讀不盡的《紅樓夢》。只不過，印度史詩作者不詳，日本、中國的是小說，而不是長詩。
《阿喀琉斯的凱旋》， 作者Franz Matsch。
荷馬（約前9世紀－前8世紀）是古希臘一位雙目失明的詩人。他的曠世之作是15693行的《伊利亞特》，12110行《奧德賽》。
《伊利亞特》記述了公元前12至公元前11世紀特洛伊戰爭。這場戰爭打了10年。史詩著重記述最後幾十天中阿基琉斯與阿伽門農之間的爭端。
《奧德賽》講述特洛伊淪陷後，奧德修斯返回伊薩卡島上的王國，化妝試探妻子珀涅羅珀是否忠貞，最終團聚的故事。
這些長詩是荷馬根據民間流傳的短歌綜合而成。包括很多神話和歷史傳說。這些神話傳說，情節優美動人，許多成為典故。《荷馬史詩》對西方文化有重大影響。
義大利詩人但丁（公元1265年－公元1321年）生活在教權高於一切的中世紀。當時的文學作品都是宣教的。惟一傳世的作品就是《神曲》。這首14000餘行的長詩 ，第一次表達了帶有新時代特徵的世界觀。因此，但丁被認為是文藝復興的先驅。
《神曲》全詩分《地獄》《煉獄》《天堂》三部。
地獄共9層。中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下，靈魂罪惡越深重。
罪人的靈魂按生前所犯的罪孽排放。這些罪孽是貪色、饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、強暴、欺詐、背叛，犯有這些罪的人分別接受不同的嚴酷刑罰。
想來，這裡也許是中國貪官們的靈魂歸宿。
煉獄（又稱凈界）共7級。生前犯有罪過，但程度較輕，已經悔悟的靈魂，按人類7大罪過（傲慢、忌妒、憤怒、怠惰、貪財、貪食、貪色），分別在這裡修鍊洗過。
看來我也許在煉獄中有一席之地。
天堂是幸福的靈魂的歸宿。他們是行善者、虔誠的教士、立功德者、哲學家和神學家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和眾天使。上帝的形象如電光之一閃，迅即消失，《神曲》也結束了。
佛羅倫薩大教堂壁畫：但丁與他的《神曲》，作於1465年。
《神曲》是一部奇書。很少有人讀完這本書。它不像典型的文學作品，不僅有大量象徵、比喻和典故，其中呈現的宗教思想，會讓許多人找不到文學欣賞的樂趣。
我在高校講外國文學時，只簡單介紹了《神曲》的歷史地位，不建議學生花費時間去讀這本書。
作為外國文學教師，我不得不啃了幾遍這部長詩，還寫了一篇談《神曲》宗教思想的論文，發表後被收到山東大學出版的《基督教與歐美文學》一書。為這篇論文，我看了許多關於基督教的書，包括十六世紀宗教改革運動代表人物馬丁·路德的著作。
俄羅斯現代芭蕾舞劇《俄羅斯的哈姆萊特》。
四大詩人中人們最熟悉的是莎士比亞。我上大學時，看過青藝演出的《威尼斯商人》，中戲導演進修班演出的《麥克拜》，北京人藝的《請君入甕》。遺憾的是，北京人藝1990年演出《哈姆萊特》時我已大學畢業，離開了那座充盈著話劇氛圍的城市。
《哈姆萊特》是個復仇故事，因此也譯為《王子復仇記》。哈姆萊特的叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，並娶了國王的遺孀喬特魯德，哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復仇。
《哈姆萊特》劇照
劇中對人類生存價值，人生意義有許多經典論述，是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長的一部，也是莎士比亞最負盛名的劇本，代表著整個西方文藝復興時期文學的最高成就。同《麥克拜》、《李爾王》和《奧賽羅》並稱莎士比亞「四大悲劇」。
說到歌德，人們最熟悉的應該是書信體小說《少年維特之煩惱》。小說素材包括歌德自己的愛情經歷。
1926年上映的電影《浮士德》。
《維特》一出版，很快譯成英、法、意、西等20多種文字，有些國家還出版了幾種不同的譯本，在各國青年中間掀起了一股「維特熱」。人們穿上維特式的藍色燕尾服，黃色背心，講著維特式的話，模仿維特的一舉一動，極少數人甚至仿照維特的自殺方式，一槍結束自己的生命。
郭沫若翻譯的《少年維特之煩惱》在1922年出版，到抗戰前夕，竟出了37版。
歌德（1749年8月28日－1832年3月22日），是個難得的全才，他是偉大的詩人、戲劇家、作家，畫家、著名思想家。
歌德還是一個科學研究者，涉獵的學科很多。他在人類的顱骨旁發現了顎間骨。雖然法國科學家4年前已經發現，但歌德並不知情，是自己獨立完成的。
《浮士德》是一部長達12111行的詩劇。作品的構思和寫作，貫串了歌德的一生。1768年開始創作，直到1832年，前後共計64年，直至歌德逝世前一年才最後完成。
大都會歌劇院上演的歌劇《浮士德》。
魔鬼和上帝之間打了一個賭。魔鬼引誘浮士德與他簽署了一份協議，魔鬼將滿足浮士德生前的所有要求，但是當浮士德因滿足而停滯不前時，將拿走他的靈魂。
《浮士德》的主題是追求。浮士德博士是一個永遠追求的人物典型，是一種新的時代精神即資產階級進取精神的體現者。
浮士德在經過了地獄和天堂心理的幾番較量之後，喚出了浮士德的心聲: 「在這個地球上，還有干大事的餘地，我要做出驚人的成績」，「我願看到這樣的人群，在自由的土地上跟自由的人民結鄰」。
阿德蒙特修道院圖書館，館內珍藏1400本手抄珍本和15萬捲圖書。
四大詩人關注的是全人類共同面對的「生存與毀滅」的命題。詩人早已遠去，但他們仍在用不朽作品中的形象同我們對話。
他們與我們同在，不能不說是我們的幸運。
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