破解牌坊無字之謎 時局混亂「聖旨」擱淺

破解牌坊無字之謎 時局混亂「聖旨」擱淺

無字牌坊。

牌坊石刻。

□曾為志 楊承熹

1987年續修的《周氏族譜》，前部分的內容實際為民國年間修訂，譜中所載證實了我們的假設。

在族譜中，有一幅唐氏貞節牌坊的素描圖，更重要的是，譜中竟記載了牌坊本應刻上去的文字。原文如下：

正間正聯一：壽冠百旬汝南門第瞻懿典堂居五代晉陽悃范樹貞型

正間正聯二：石磊巍峨似阜如山彰壽德水潮澎湃前波後浪映繁榮

次間小聯一：千竿翠竹坊前繞兩道霞霓岸上橫

次間小聯二：水繞山環錦百代松青竹翠紹千秋

正中：崇光懿範

中橫：五世同堂貞壽百年

兩面橫額：節美貞賢承先啟後

此外，還錄有鄉人陶澤仁的律詩《貞壽之坊有感》一首：

晉陽花艷映濂溪，貞潔芳明千載奇。

五世同堂遺典範，百年高壽悅班衣。

牌坊磊落音容在，翰墨書成古迹題。

不愧後孫追慎遠，汝南萬代步雲梯。

這首詩需要解釋的是，晉陽是唐氏望郡，這裡暗指唐姓；濂溪指周敦頤，世稱濂溪先生，暗指周姓。晉陽花艷映濂溪，暗指唐氏嫁到周家。

班衣即斑衣，《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色綵衣。嘗取漿上堂，跌仆，因卧地為小兒啼，或弄烏鳥於親側。」意思是身穿綵衣學嬰兒戲耍以娛父母，表示盡心孝順雙親。

汝南，敘永周氏的堂號為汝南堂。

周昌達回憶說，周家在朝陽壩一帶修了很多大院子，他小時候所居的朝門上還掛著一塊匾，寫著「五世同堂」4個大字。

「五世同堂貞壽百年」，這一重要發現表明，無字牌坊不僅是一座貞節坊，也是一座五世同堂的百歲坊，準確地說法應該是貞壽坊。

周氏族人早已準備好了將要鐫刻在牌坊上的文字，但卻因為種種緣由沒有雕刻上去。

在周昌達的帶領下，我們找到了牌坊主人周唐氏老孺人的墳墓。墓碑為牌坊式，中刻「周母唐老孺人之墓」幾個大字，次間墓碑題刻著墓志銘。

這是一段珍貴的文字，但其中的一段記載又帶來了新的疑問。

墓志銘記載，唐氏「夫亡，獨奉先翁與繼姑」，有「孝德」，「歷世七十三載，孀居二十七年。此其松柏節操，直可以輘轢（líng lì）天下古今而獨上矣。」落款為「大清同治十年」，即1871年，敘永文生楊芬拜題。

「歷世七十三載，孀居二十七年」，這與周唐氏「貞壽百歲」的記載不吻合。族譜中記載，周唐氏生於嘉慶三年（1798），卒於光緒十八年（1892），從墓志銘寫成到光緒十八年，正好21年。彼時73歲、守寡27年的周唐氏到去世正好94歲。

這說明，周唐氏去世21年前，周氏族人就為她早早地修建了生基墓（不埋死人、只埋活人的生辰八字和毛髮、指甲、血、衣、鞋等物品，裝在壇內埋入地下，俗稱生墳、壽墳），這符合川南一帶的傳統習俗。

周唐氏享年94歲，守節51載。貞壽百年，實為不易。其後人商議為她請旨建坊，並提前準備好了一切建坊所需的材料。誰知，請旨建坊的過程中，卻出現了意想不到的狀況。1894年，清政府發生了兩件大事：一是慈禧太后六十大壽；二是中日甲午戰爭爆發，國難當頭。

我們推測，當時周唐氏貞壽的事迹材料已經被鄉耆推薦到了縣衙，縣衙也呈報給了州府。周家後代未有功名，卻不缺錢財，他們上下打點，地方官府允諾此事萬無一失，可以先行建坊，待得朝廷的批文到達，就可以鐫刻「聖旨」以及其他文字。

孰料，清廷時局不靖，根本無暇顧及這一份來自四川的建坊申請。周家時運不濟，聖旨久盼不來，只好將就把牌坊立了起來。因不符合規定，所以不敢鑿刻一字。這份永久缺席的聖旨和周氏族人的「先斬後奏」造就了敘永無字牌坊這一中國牌坊建築中的獨特個例。

翻閱民國修訂的《敘永縣誌》，書中記載了民國前敘永縣境內的所有牌坊，包括馬嶺鎮三塊石龍胡氏貞節牌坊在內的3座現存牌坊均赫然在列，唯獨不見大石鎮朝陽壩周唐氏貞壽牌坊的蹤影。

這表明，官方對此坊的合法性是不認可的。

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