我們需要的領×袖，該長什麼樣子？

清早，一個博士朋友發來圖片：

除了圖片，他沒說片言隻字，但意思很明白，他希望我們人類的領*袖也能像狼王一樣，眼裡只有狼群，沒有自己，為了狼群的安全，時刻準備去搏殺，哪怕犧牲生命，也在所不惜。

我這博士朋友，也太迂腐了。

首先，把人類領*袖比擬為牲畜界的狼王，是「大不敬」，在封建社會，要滿門抄斬的，即便放到幾十年前，也有吃牢飯的資格。當年，有人只是說了一句「太陽也有黑子」，就被遊街批鬥，戴「高帽子」，掛「半邊豬」，弄得死去活來。這記憶不能不深刻吧。

眾所周知，豺狼兇殘、狡猾、不說它那雙綠幽幽的眼睛，單是半夜裡凄厲的嚎叫，就叫人毛骨悚然。對待狼，我們避之唯恐不及，所謂「敬畏」，畏是真的，哪敢有絲毫敬意？

而領*袖呢，則全不是這樣，那是拿來供奉頌揚的，只該請上神龕，早請示，晚彙報，大跳忠字舞，高呼萬萬歲，豈能和狼王相提並論？

再說，人當領*袖，動力何在？

當年，黃宗羲寫了一部叫明什麼花花綠綠的文章，說得很明白，天下就是一個獵場，人們不過是一群肥嫩的鹿，而領*袖呢，當然就是逐鹿者。逐鹿的過程，流血流汗，用盡心機，個中辛苦，旁觀者哪裡領會得到？因此，這鹿到手之後，是燉著吃、炒著吃還是吃一半扔一半，都是我的自由。黃宗羲因此說：

是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業；其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：「此我產業之花息也。」

假如沒有這份不菲的「花息」——今人也叫「利息」，當年又何必出生入死，刀頭上打滾？

因此，當堯準備把天下讓給許由的時候，許由以為禪讓的話太臟，趕緊逃到穎水邊洗耳朵。這現成的天下，也需要付出十倍百倍的勤勞才管理得好，而個人只是付出辛勞，沒有回報，何苦來哉！

想想歷史上那個著名的小流氓劉邦，年輕時整天遊手好閒，無所事事。他的父親常拿老二和他比較，指著鼻子罵他不務正業，說，老二比你會經營產業多了，今後養老，指望不上你的。等到奪取了天下，登上皇位，劉邦就拿話堵父親的嘴巴，說：你看你看，全天下的山川百姓，都是我劉家的。我比老二，誰更會經營產業啊？你的榮華富貴，去指望老二啊！

在領*袖看來，山川百姓，都只是他經營的產業，和農家養豬、商家做買賣，沒本質的區別。養豬的目的，是吃豬肉；經營山川百姓，當然也為著敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉他一人之淫樂。

狼王的智力水平，哪裡達得到這個高度？

當然，也有很多人，當初也學著菩薩，懷抱「我不入地獄誰入地獄」的獻身精神，發下羅天大願，說什麼當眾生未成佛之前，他絕不成佛。比如瞿秋白，在被重兵押解之下，走上刑場的途中，猶然嘴叼香煙，視死如歸，泰然自若。可是，當他看到街頭上骨瘦如柴，跪地乞討的乞丐，愧疚之情油然而生，覺得自己不能救天下蒼生於水火，眼裡湧出了淚水。自己的生命即將消逝，心裡記掛的還是人間疾苦，這情懷，大概就是我哪位博士朋友心目中的領*袖形象。

然而，瞿秋白天生不是當領*袖的料，他只能在36歲的最美年華，倒在劊子手的槍下。

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