倫理、民主、科學與三民主義的有機結合

上世紀六十年代，蔣中正在台灣掀起了中華民族文化復興運動的浪潮，在大陸完全喪失道統的同時，使中華道統在中國的東南一隅保存了命脈。而該次文化復興運動的思想綱領，即蔣中正提出的倫理、民主、科學三大部分，也被蔣中正稱為「中華民族傳統文化之基石」。那麼，這三大思想綱領又各自代表什麼？對中華民族的歷史進程又有著什麼樣的影響？

其實，倫理、民主、科學三大思想綱領要解釋出來也不難，這是蔣中正對於中華民族古、今精神的發揚。倫理者，為道德淑世之本，即個人、家庭、社會、民族、國家的自我約束、自我修為、自我升華的道德基礎，以天道、人倫結合，以天理、人慾互制，達到天人合一、社會和諧的目的，作為一切日常行為的基礎、動力、精神。民主者，為制度福國之則，旨在建立民主制度、推翻威權統治，以開明驅逐迂腐，以先進革除落後，以靈活取代僵硬，達到社會大同、天下為公的目的。科學者，為技術厚生之實，當倫理落實、民主實現之時，國家亦圖謀振興，國家振興，則先養民，養民之道，在於七緯，而使七緯富有者，則務須科學技術以厚民生。因此，中華民族文化復興運動，旨興倫理、民主、科學，這也是該文化復興運動的主題。

當然，蔣中正提出的倫理、民主、科學三大思想綱領，也並非他首創，他的思想及理論體系重要來源於孫中山先生的三民主義。孫中山先生的三民主義，即民族主義、民權主義、民生主義，追求的是民族獨立、人民獨立、國家獨立。孫中山先生提出了三民主義，然而主義未竟之時，他本人則撒手人寰，而作為孫中山先生最忠實信徒的蔣中正，在實踐三民主義的過程中，提出倫理、民主、科學三大綱領，實際上就是以此來作為實踐三民主義的具體方針。倫理思想的價值：為了光榮生命的意義，進而民族繁榮發展，所以要以倫理來實踐民族主義。民主思想的價值：為了要這個國家真正以民為主，進而至於每一個人都能夠貢獻其能力，以行主權在民之實，所以必須以民主來實踐民權主義。科學思想的價值：為了要解決民生問題，進而至於「以裕民生」、「以充國力」，所以必須以科學的精神和方法來實現科學的民生主義。因此，當倫理、民主、科學三大思想綱領提出來時，「觀」和「法」便有機地結合起來了。

孫中山先生作為繼堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之後一人，他終生提出的學說、主義也是中華民族傳統文化的重要組成部分，是中華民族古、今相承的精神，是博採眾長的精神，是指明中國未來走向的偉大思想。而蔣中正提出的倫理、民主、科學三大思想綱領就是孫中山先生精神、思想的繼承和發揚，其將中華民族推向更為上進、輝煌的歷史進程，對於中華文化的保留和傳播亦有不可磨滅的功績。

作者：周業鋒

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