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原來「茶膏」是這樣的東西

我一同事收藏古老葯具,一天,他又去舊貨文物市場淘寶。在一個小攤上發現一個陶瓷小瓶,只有鵝蛋大小,掛著一層白釉,上面寫著「茶膏」兩個黑字。這肯定是裝「茶膏」的容器,「茶膏」究竟是什麼呢?他毫不猶豫的買下這個小瓶,回到家上網查閱有關資料。



原來,「茶膏」就是茶的加工品。茶為葯食同源的佳品,在我國被譽為「國飲」,據說最早發現與利用是從藥用開始的。




《神農本草經》記載:「

神農嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之。

」茶聖陸羽在其《茶經》中說:「

茶之為用,味至寒,為飲最宜。精行儉德之人,若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節不舒,聊四五啜,與醍醐、甘露抗衡也。




據史料記載,茶膏起源於唐代。陸羽在《茶經》中還記有茶膏的製做工藝,他用「

采、蒸、搗、拍、焙、穿、封

」等七道工序來概括,「

膏土以水澄泚之,……此皆茶之精腴。




據清歷史學家吳任臣在《十國春秋》中記載,早在公元937年就有貢品茶膏進貢給朝廷,書中寫道「

建州茶膏,制以異味,膠以金縷,名曰耐重兒,凡八枚。

」從這段文字中我們不難發現,茶膏在唐代就以貢品的身份出現,外表用金絲包裝以顯示其貴重,且每份貢品數量很少,只有八枚,更顯彌足珍貴。



茶膏一出現,就有一種尊貴的身份,使它在多種貢茶中被列為上品。唐代為此建立了茶政稅收、茶馬貿易等,是茶業發展史上一個重要時代。




茶膏真正形成是在宋代。宋代在中國茶業發展史上舉足輕重,當時飲茶風俗已相當普及,朝野「茶會」、「茶宴」、「鬥茶」之風盛行,宋徽宗趙佶更是愛茶到了痴迷的程度,親自撰寫了《大觀茶論》,闡述了對茶品的論述:「

至若茶之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導和,則非庸人孺子可得而知矣,中澹間潔,韻高致靜。

」他的論著促進了制茶業在宋代的空前繁榮。但到明代,開國皇帝朱元璋下詔,廢除了茶膏的生產,全部改為散茶,延續多年的茶膏從此消聲滅跡,不見蹤影。




到了清代,茶膏又得到政府的重視,「涅磐重生」。1729年,雍正皇帝欽發聖旨,在雲南普洱地方設立普洱府,並責成雲南總督鄂爾泰取雲南大葉種茶製成茶膏進貢朝廷,成為皇室御用,身價倍增,促進了茶膏的生產和不斷發展,一度成為「皇權」的象徵。到乾隆年間清宮御茶房開始對茶膏的生產進行改進,一躍成為宮廷製品,並作為國家禮品贈送外國使節。




清代醫藥學家趙學敏所撰的《本草綱目拾遺》中曾記載:「

茶膏,性味甘,苦,涼。歸心,胃,肺經。功能,清熱生津,寬胸開胃,醒酒怡神,煩熱口渴,(治)舌糜,口臭,喉痹。



當時茶膏的生產工藝有兩種,一是大鍋熬膏法。這種工藝是借鑒中藥熬膏的思路,將茶料投入鍋內,反覆煎熬七次,然後將熬好的茶湯倒入濾布里擠壓,過濾後繼續煎熬,濃縮成膏。在熬制的過程要求快速攪拌,熬制到捏起一團膏體不粘手,拉長絲而不斷,顏色呈淡褐色為度,這時的濃縮膏不嫩不老,恰到好處。熬制定型後晾涼,裝盒或裝瓶。




第二種是清皇宮制膏法,這種方法與大鍋熬法不同,它是在唐宋時期的制膏工藝的基礎上,運用了生物二次發酵技術,促使茶葉內所含物質分解轉化,然後反覆壓榨取汁,熬液成稠密度較高的軟膏入模,低溫乾燥即成。現故宮博物院保存完好的茶膏,為方形餅狀,色黝黑,大不過寸許,每塊重4克,上面壓有花紋,中間有壽字,四福繞之。




近年來,國家科研部門注意到了古代茶膏的失傳,對繼承和發揚祖國中醫藥寶貴遺產是一大損失,已著手進行深入的研究,利用現代的科學技術手段,去破譯和復原這一古老的產品。




據現代研究分析,茶膏是茶的精華,茶膏中的五大成份:茶多酚、多糖、色素、咖啡鹼、茶氨酸,集合成有機的整體,為人體提供諸多的營養成份與保健因子,被譽為「茶中黃金」。2005年,有關部門基本完成對清宮廷御用茶膏的破譯與復原,並在古法製作的基礎上,加上甘草、貝母、橘皮、丁香、桂子等中藥材熬製成膏。




據《中華本草》載:茶膏性涼,味苦甘,入心、胃、肺經,具有清熱生津、寬胸開胃、醒酒怡神的功效,主治煩熱口渴、舌糜、口臭、喉痹等症。



由於茶膏是高純度的茶葉精華,對水質極為敏感,飲用方法也十分講究,若用沒有任何雜質的純凈水沖泡,則普洱茶膏湯色通透紅亮;若是弱鹼性礦泉水,則普洱茶膏中的茶多酚會快速轉化成茶紅素等有益物質,使湯色迅速變紅,對身體健康頗有益處,滋味更加醇和。飲用可採用煮飲法或沖飲法。煮飲法即將茶膏用純凈水或礦泉水煮沸; 沖飲法即將茶膏倒入杯中,注入沸水沖泡。可根據個人情況選用。沖泡法雖方便,但煮飲口感更佳。有條件的還是用煮飲法更佳。






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