民間泥塑，真正的藝術，不虛偽

泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏製成形。或素或彩，以人物、動物為主。早在幾千上萬年前的新石器時期，在浙江河姆渡就出土過泥豬、泥羊頭。那是人類早期手工捏制的藝術品之一。

公雞拉叫

馬

坐虎

兩漢以後，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進了泥塑偶像的需求和泥塑藝術的發展。到了唐代，泥塑藝術達到了頂峰。被譽為雕塑聖手的楊惠之就是唐代傑出的代表。

他塑的彩塑像，陳列於市中，人們從背面就能認出，可見雕塑技藝的高超。

娃娃搖鼓

獨角獸

山東臨沂市　三打白骨精

戲曲旦角　山東萊州

泥塑藝術發展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續繁榮，小型泥塑玩具也發展起來。有許多人專門從事泥人製作，作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具「磨喝樂」在七月七日前後出售，不僅平民百姓買回去「乞巧」，達官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。

元代之後，歷經明、清、民國，泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產，其中著名的產地有無錫惠山、天津「泥人張」、陝西風翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽以及北京。

抱花女　山東省蒼山

泥娃娃 江蘇無錫

童子春牛 江蘇無錫

刀馬人　河北玉田

猴摘桃　河北保定

高蹺　北京

騾車　北京

麒麟送子 陝西鳳翔

對獅　山東高密

隨著泥塑的品種逐漸增多,有「老虎」「獅子」「猴子」「小狗」「小貓」「雞」「鴨」等動物,也有「

」「

」「牛郎織女」等傳奇故事，並且塗以各種顏色，使其生動活潑。泥塑漸漸展成為一種獨立的手工藝術品。

到清朝乾隆年間,泥塑又借鑒了繪畫的藝術特點，在表現手法上和著色上有所創新,且逐步增加了音效和局部動作，使聲音、色澤、動作融為一體。每逢山集，廟會都有賣泥玩具的.民間流傳著「孩子哭，找

他媽，他媽買個泥娃娃，逗得孩子樂哈哈」的民謠。可見當時泥玩具深受孩子們的歡迎。

武旦 山東蒼山

小花囡

八仙過海 北京

泥人張《打金枝》

水斗　 高18厘米　無錫

看手串　高36.5厘米

慈懷格物

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