他是東南小國的末代皇帝，曾舉全國之力迎奉佛舍利

說起五代十國，相信很多人都會比較陌生，畢竟，這段歷史比較「亂」，不像大一統的王朝那樣，比較有章法可尋。十國之中，有一個國家相對較為安定，這就是地處東南的吳越國。

吳越國曆三世五帝，延祚70餘年，在北宋太宗太平興國三年（978），末代皇帝錢弘俶「納土歸宋」，同時也標誌著北宋對中國的統一。

西湖邊的錢王祠

錢弘俶（歸降北宋之後，為避趙匡胤父親之名諱而改名為「錢俶」）是其父、吳越國第二代國君錢元瓘第九子，繼兩位哥哥之後，嗣位為帝，成為吳越國歷史上第五位國君。

錢弘俶比較不走運，他即位沒多久，中原的後周政權就出了一位英明神武的皇帝——周世宗柴榮。在周世宗的領導下，後周日漸強大，勤修甲兵、四齣征戰，對南方各個割據政權也是虎視眈眈，形勢上，一統全國只是時間問題。而在這樣的大背景之下，錢弘俶並沒有多少對抗後周、力挽狂瀾的辦法。

靈隱寺「咫尺西天」照壁

錢弘俶在政治、軍事上沒有什麼大的作為，而在崇佛上，卻比之前代吳越國君而青出於藍。

錢弘俶在位期間，對佛教推崇備至，身居九五之尊而甘為佛教僧侶的奉養人。他修繕、營造了多處寺院，今天杭州的多處佛寺，包括靈隱寺、凈慈寺，以及雷峰塔，都與他有極其密切的關係；同時，對高僧極為崇敬，譬如永明延壽、贊寧等，錢弘俶都對他們優禮有加。

重修的雷峰塔

本世紀初，考古人員正式全面挖掘了杭州雷峰塔地宮，在地宮出土的文物中，大家發現了許多與佛教有關的寶貝，其中有一件寶函，根據相關資料的記載與儀器探測的結果，考古人員斷定，寶函內安放的便是佛祖釋迦牟尼的發舍利——佛螺髻發。

錢弘俶在雷峰塔安放佛螺髻發，是希望借佛之力，佑護吳越國，祈求國泰民安、延祚無窮。可惜，佛螺髻發最終沒有保佑這位末代皇帝，吳越國最終歸於趙宋，而錢弘俶也從一國之君，變成了階下的臣子。

吳越國王的苗裔——錢學森

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