新娘救山鹿，山鹿報恩救全家

我是另一個你 你是另一個我

我們在生活中，其實隨時都可以修悲心，遇到可憐眾生時，要經常換位思考：「如果是我怎麼辦？」那天我看到電視上的地震海嘯，當時就想：「我在場會怎麼辦？會不會祈禱佛陀？這時候能不能想起來？」有些佛教徒平時講得很好聽，但關鍵時刻只想著自己，對別人的痛苦熟視無睹，這就不是很好的修行人。

作為真正的修行人，看到眾生的痛苦時，應專心意念：「正在感受痛苦的眾生，判刑的死囚也好、被殺的動物也好，就是我自己，現在到底該怎麼辦呢？無處可逃、無處可躲，無依無怙，無法溜走，也不會飛行，憑藉力量和武力也不能抗拒，一瞬間就要離開今生的一切，甚至自己珍愛保護的身體也要捨棄而步入後世，這是多麼悲慘啊！……」觀想那樣的痛苦落到自己身上而修心，這就是大悲心的修法。

不為自身求快樂 但欲救護諸眾生

剛開始的時候，我們因為平時沒怎麼串習過，恐怕有點不習慣。但到了一定時候，這種境界就很容易生起來。現在有些佛教徒，從來沒修過大悲心，雖然口口聲聲說證悟空性、明心見性，「色即是空，空即是色」，但眼睜睜看著眾生被宰殺，自己面不改色，一點感覺也沒有，這樣的話，你所證悟的境界與大乘理念就相違了。

作為大乘佛教徒，應該像《華嚴經》中講的那樣：「不為自身求快樂，但欲救護諸眾生，如是發起大悲心，疾得入於無礙地。」不求自己快樂，一切所言所行、所思所想全是救護眾生，若能發起這樣的心，很快就會入於無礙的佛菩薩果地。倘若沒有這樣的悲心，就像牆沒有牆基一樣，牆上的花紋又從何談起？所以作為大乘行人，修大悲心特別重要，有了這樣一顆心，不但生生世世中會不離利他，即生也會獲得世間的快樂。

新娘行善救山鹿 山鹿報恩救全家

民國九年，某地曾發生過一則傳奇故事：有一山居人家，在辦完喜事的第六天，全家正在祭祀祖先之際，忽然跑來一隻受驚的山鹿，因為被獵人追趕，躲到了祖先的供桌下。

新娘非常善良，趕緊把山鹿藏起來。獵人追來說鹿是他的，必須交出來。新娘不忍心，準備買下這隻鹿。獵人趁機敲詐，說非要二十個銀元不可，雙方討價還價半天，最後降到十五個銀元。

價錢談定後，新娘的公公婆婆面現難色，因為這次娶媳婦就用去十五個銀元，家裡實在拿不出那麼多錢。新娘說願把自己的陪嫁十五個銀元，全部拿出來買鹿。家人只好同意，但都覺得此舉很愚蠢。獵人得銀後離去，新娘便從桌下招出山鹿，安撫一番，鹿輕跳幾下，跑回山林中去了。

幾年以後，新娘生了一個兒子，剛滿周歲。家人正值忙碌之際，便將嬰兒放在院中椅子上。這時山鹿又再出現，用鹿角挾起椅子及嬰兒，在院中轉兩圈後，帶著嬰兒向外跑去。家人見山鹿偷了孩子，便大大小小追趕出來。追到山外之後，忽聽一聲巨響，回頭一看，只見屋後的高山倒塌，整個村子瞬間夷為平地。

這家人才醒悟到，原來是山鹿為了報答新娘救命之恩，借著「偷孩子」引他們一家逃出。山鹿見目的已達到，便輕輕將嬰兒放下，跑到深山中不見了。

這不是傳說，也不是神話，而是真實發生過的。遺憾的是，現在很多人每天只想著金錢，想著眼前的世間利益，對善心的力量一無所知。其實，除了我們眼耳鼻舌身所了解的以外，還有很多神秘的境界。但對於這些，大多數人都沒有興趣，不喜歡鑽研，這樣一來，不如法的行為經常發生，這是相當可憐的！

敬摘錄《前行廣釋》

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