君子上不怨天，下不尤人

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原文節選

孟子云，有不虞之譽，有求全之毀，孟子此語，極確切，而未明其所以然。佛說一切利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂，各有前因，致獲現果。了此，則只宜自懺宿業，何暇怨人乎哉。所以君子上不怨天，下不尤人，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，受寵若驚，受辱不怨，逆來順受，無往而不自在逍遙也。

摘自《印光法師文鈔》

?增廣卷一

?復潘對鳧居士書

參考今譯

孟子曾說：有料想不到的讚揚，也有吹毛求疵的詆毀，孟子這句話，極為確切，而沒有說明其所以然。佛說一切利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂，各自有其前因，而導致獲得現在的果報。明白了這個道理，就只應該自己懺悔宿世的業障，哪有空閑去埋怨別人呢？所以君子對上不怨恨天，對下不歸罪他人，現在富貴，就做富貴人應做的事；現在貧賤，就做貧賤人應做的事，現在被貶到邊遠地區，就做在邊遠地區應做的事，現在處於患難，就做在患難中應做的事，受到恩寵，驚喜不安，受到侮辱，沒有怨恨，逆境來了隨順接受，無論到哪裡沒有不自在逍遙的啊！

《孟子·離婁上》第二十一章 孟子曰：「有不虞之譽，有求全之毀。」

【八風】又作八法、八世風。謂此八法，為世間所愛所憎，能扇動人心，故以風為喻，稱為八風。苟心所有主，安住正法，不為愛憎所惑亂，則不為八風所能動。八風，即：(一)利，利乃利益，謂凡有益於我，皆稱為利。(二)衰，衰即衰滅，謂凡有減損於我，皆稱為衰。(三)毀，毀即毀謗，謂因惡其人，構合異語，而訕謗之。(四)譽，譽即讚譽，謂因喜其人，雖不對面，亦必以善言讚譽。(五)稱，稱即稱道，謂因推重其人，凡於眾中必稱道其善。(六)譏，譏即譏誹，謂因惡其人，本無其事，妄為實有，對眾明說。(七)苦，苦即逼迫之意。謂或遇惡緣惡境，身心受其逼迫。(八)樂，樂即歡悅之意。謂或遇好緣好境，身心皆得歡悅。

《禮記·中庸》：「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難：君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。」

——如誠法師譯

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