稻盛和夫：你的發展，在於你的器量

創業容易，守業難，這也許是很多白手起家的經營者都會遇到的問題。

初期，憑藉不多的人才人力、不多的資金，和不懈的努力，一手讓企業發展壯大起來。但達到了一定的規模時，經營者反而會感到吃力。這種困境，有時並非是提高所謂「管理技術「」就可以解決的......

最初的京瓷，也只是京都某街道旁的一個簡陋小廠，然而為何它能屹立半個多世紀不倒，且能進入「世界五百強」呢？這與稻盛和夫的經營智慧是離不開的...

從孫中山主張的「王道」說起

遵循仁義禮的「以德而治」

在進行組織管理時，存在著以「力」治理和以「德」治理的兩種方式。換而言之，在管理一個企業或團隊時，有以德為本的「王道」和以力為本的「霸道」這兩種不同方法。

關於這裡所說的「王道」和「霸道」，出自中國革命之父孫中山於1924年在日本神戶所作的一場演講當中的一段內容。

孫中山當時正在推動革命，為尋求友人的支持，特意訪問了正在日趨軍國主義化的日本，並在出訪過程當中發表了如下言論：

「西方的物質文明是科學的文明，而今演變為武力文明來壓迫亞洲。這種做法，用中國的古話說，就是『霸道』文明。我們東亞有比霸道文化優越的『王道』文化，王道文化的本質是道德、仁義。」

「你們日本民族在吸收歐美霸道文化的同時，也擁有亞洲王道文化的本質。日本今後面對世界文化的未來，究竟充當西方霸道的看門狗，還是成為東方王道的捍衛者，取決於你們日本國民的認真思考和慎重選擇。」

遺憾的是，日本沒有傾聽孫中山的忠告，結果一瀉千里，陷於霸道而不能自拔，持續所謂「富國強兵」的國策，直至1945年戰敗為止。

上面，孫中山所說的「王道」，是指 「以德為本」的國家政策。所謂「德」，中國自古以來用「仁」、「義」、「禮」三個字來表示：

「仁」——指的是慈悲之心；

「義」——指的是合乎道理；

「禮」——指的是知曉禮節。

「仁」、「義」、「禮」三者兼備之人被稱為「有德之人」。「以德而治」，意思是依靠高尚的人格來對集團進行統治管理。

事業發展取決於領導者的器量

重新認識「德」的重要性

我認為，這個道理在企業經營中同樣適用，企業要持續繁榮，經營者必須貫徹「以德為本」的方針。

歐美多數企業，以霸道——即「力量」來管理企業。比如說，運用資本的邏輯決定人事權、任命權，或者通過金錢刺激來驅使員工。

然而，依靠權力來壓制別人，或者依靠金錢來刺激員工的慾望，這樣的經營，即使能夠獲得一時的成功，但終將招致員工的抵制，露出破綻。

企業經營必須把永續繁榮作為目標，我認為只有「以德為本」的經營才能實現這一目標。

事實上，隨著經營者人格的提升企業就會不斷成長發展。上述的觀點，換句話來表述：「企業經營決定於領導者的器量」。

無論你主觀上怎麼想把企業做大，做好，但是，「螃蟹只會比照自己的殼的大小挖洞」，企業發展的水平，取決於經營者的品格，也就是經營者「器量」的大小。

比如說，常有這樣的情況：企業小的時候經營成功，但隨著企業規模變大，經營者掌握不住經營之舵，導致公司破產倒閉。因為經營者沒能隨著企業規模擴大而拓展自己的「器量」。

企業要發展壯大，首先要求經營者相應地拓展自己的器量，也就是說，經營者要有意識地做出努力，不斷提升自己的品格、哲學理念和所謂「思考方式」。

然而，近些年以來，意識到這一點的日本企業家越來越少，不斷有企業家在事業上稍獲成功，即將謙虛拋到腦後，變得趾高氣揚，並開始一心追求個人私利，最終讓好不容易才建立起來的事業毀於一旦。

所以我們現在更有必要向聖賢學習，重新認識「德」的重要性。這不僅有助於推動我們自身組織的進步與發展，同時對於混沌迷亂的社會的重生也將起到重要作用。

當下社會，一個人的境遇，很大程度源於自身的心態。在同樣的物質環境下，積極的人與懈怠的人、自私與無私的人的人生，一定是大不相同的。

在「經營之聖」稻盛和夫的人生哲學中，包括人在內，萬物的維持運行都離不開「愛」與「和諧」兩個基礎因素。稻盛和夫將這兩個因素組成了人心的「坐標系」，並以此闡述了「不同心態造就不同人生」的哲學觀點。

1

萬物靠「愛」與「和諧」維持運行

宇宙就是這樣，在擁有一股推進事物成長發展的力量同時，還存在另外一股當某一項事物過於龐大失衡時，就對其進行調整，使之回歸平衡的力量。

舉例來說：

非洲的大草原是一個弱肉強食的世界。從表面看上去雖然顯得殘酷無比，然而事實卻並非如此。一切都只不過是作為自然界法則的食物鏈的一環而已。如果食物鏈遭到破壞，比如獅子停止進行捕食，縱容草食動物種群不斷增加、繁衍、擴大增加的話，那麼作為這些草食動物食物的草就必然枯竭，從而導致草食動物的最終滅絕。因此為了保護草食動物的生存，就有必要通過肉食動物來控制草食動物的數量。

所以依我之見，這個宇宙是由一種為了讓所有事物都能夠保持恰當平衡而以圖謀「和諧」為原點的力量，和另一種我在前面已經提及的——讓所有事物都能夠成長發展的宇宙法則，也即「愛」的力量來共同維持運行。

將「愛」和「和諧」這兩種宇宙力量各自設定為縱軸和橫軸，並共同組成一個坐標體系的話，那麼就能夠把構成心的四個世界表現出來。

2

內心世界的「坐標系」

首先，將代表進化發展的「愛」的力量設定為縱軸（Y軸），向上代表著進化發展的方向；向下則代表了維持現狀，乃至退步的方向。

然後將代表謀求「和諧」的力量設定為橫軸（X軸），往右，代表「和諧」的方向，也即「利他」；向左，則代表「利己」。

內心的四個世界

接下來，從代表「和諧」的X軸的原點開始，位於原點左側，也即負方向的，屬於只顧自身利益的人，這種人不管別人如何辛勞，只要自身獲利就好，完全是以自我為中心。與之相反，位於右側的人則都願意與周圍的人和諧共存、同甘共苦，屬於利他的人。

而X軸和Y軸相互交錯劃分出的四個領域，我認為剛好代表了構成我們內心狀態的四個世界。

3

心態決定你所處的世界

在上面提到的坐標系內中，左上的世界可以稱之為「波瀾萬丈界」：

在這個世界裡都是一些表面很努力，但是只顧自身利益的人。雖然通過個人的不懈努力，他們的確也能夠獲得一定的成長和發展，但是由於他們都只顧自身利益，因此他們的成功也就難以持久。這就造成了不管是企業的經營還是他們的人生都波瀾萬丈、起伏不定。

那些雖然自身能力不凡，但是卻無法始終確保企業穩定經營的經營者即在此例。

左下的世界是「地獄界」：

那些不僅自己不努力，還要給別人下絆子，一心只圖私利的人就住在這個世界裡。這些人一心指望輕鬆獲利，因此他們在事業上當然也就不可能獲得成功。然而每當這時，他們這類人又總是喜歡以「受騙上當，被人欺騙了」等為借口，將自身失敗的根源歸咎於他人。

身處這個世界，宛如身處地獄一般。

右上的世界是「極樂界」：

在這個世界裡的人不僅自身努力，並且對他人都懷有美好的善意。

以企業經營者為例，位於這個世界的經營者們由於自身的努力，事業自然能夠獲得發展，與此同時，由於他們都能夠在意員工、客戶、乃至全社會的幸福和福利，努力與周圍實現和睦相處。這些經營者也就得以保證自身事業的不斷繁榮和延續。

那些在獲得成長發展的同時，又能夠確保和諧穩定的企業經營和精彩人生的人就住在這個世界。

最後，右下方的世界被稱為「植物界」：

那些雖然能夠與周圍保持和諧，但是自身卻無法付出辛勞努力，實現自身發展的人就住在這個世界。這個領域就有如自然界里的森林，儘管非常穩定，但是卻幾乎毫無發展成長的可能。

換做人比喻的話，就是指那些不期變化，唯求安穩的人。

人生百態，人各有異，儘管要想涇渭分明地將不同人加以分類的做法不切實際，毫無意義。但是通過這樣的坐標體系軸，可以讓我們鮮明地理解「心態決定人生與經營」的道理。

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