反思之美：行有不得，反求諸己

儒家重視修身，他們把修身看作齊家、治國、平天下的基礎。《大學》開篇即提出「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。孟子繼承和發揚了早期儒家修身為本的思想，以性善論為理論基礎，創建了完整的關於修身的理論體系。

在孟子的修身思想中有一點很重要，那就是「反求諸己」，它的含義是凡事多開展自我批評，多從自己身上找原因。孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。」翻譯成白話文就是，孟子說：「愛別人但是別人不親近你，那就得反問自己的仁愛夠不夠；管理別人卻不能夠管好，那就得反問自己的管理才智是否有問題；有禮貌地對待別人卻得不到相應的回敬，那就得反問自己的禮貌是否到家——任何行為如果沒達到預期的效果都要反躬自責，自己行為端正了，天下人自然就會歸附。」

關於這一點，歷史上的大禹和商湯可以說是開展自我批評的先驅者。正如《左傳·庄公十一年》中所說：「禹、湯罪己，其興也勃焉」。夏禹、商湯與唐堯、虞舜被稱為我國古代四大最英明的君王，被後人視為賢明君主的典範。夏禹商湯雖然是高高在上的君王，他們卻能夠在遇到問題的時候主動承擔責任，自省其過，並努力加以改正，所以他們受到百姓擁戴，統治區域迅速擴大、勢不可擋。

孔子說：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣」；曾子提出「吾日三省吾身」，孟子提出「行有不得，反求諸己」。經常反思自己是一種智慧，也是一種理性的表現，有助於汲取教訓，糾正錯誤。

本文原載於《學習時報》，圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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