范仲淹的小楷，卻留下了秦檜的題詩和賈似道的印鑒……

此《御題高義園世寶》共四冊，卷前為范仲淹書韓愈的《伯夷頌》，由清乾隆御題「聖之清」額和跋；其後為歷代名臣、書法家等書寫題跋，表達對范仲淹書法、人品等的景仰。

這篇絕美的小楷就是范仲淹書韓愈《伯夷頌》，這篇小楷我們以前見過，這不是我們今天要介紹的重點，今天要說的是一些題外話。

范仲淹小楷《伯夷頌》是因為好友蘇舜元向他求字寫的，但原本不是要寫《伯夷頌》，是想讓他寫《周易.乾卦》。但范仲淹說，《乾卦》字多，目力不及，所以寫這篇《伯夷頌》呈上。

事實上並非如此。當時正是慶曆新政失敗，范仲淹被說成是朋黨，被解除兵權貶謫異地。不言而喻，他捨棄《乾卦》而寫《伯夷頌》，實際上是寄託了他的思想和抱負。

蘇舜元得到了范仲淹的墨寶，感慨萬千，又寄給了許多慶曆名臣欣賞，引起強烈反響，並在卷後寫下跋語。這樣一個名貴的手卷到了南宋先後流傳到了秦檜和蟋蟀宰相賈似道手中，因此分別留下了秦檜的題詩和賈似道的印鑒。

秦檜的題詩為:高賢邈已遠，凜凜生氣存。韓范不時有，此心誰與論。紹興甲寅八月望，建康秦檜謹題。

該詩句是秦檜讀了范仲淹小楷《伯夷頌》後寫的讀後感。意思是說，遠古的賢人已經逝去了，但他們的凜然正氣卻萬古長存。像韓愈和范仲淹這樣的忠臣不是經常能碰到的，我這顆忠心該與誰訴說呢？

范仲淹小楷《伯夷頌》，宋人題跋者共有29人，元人趙孟頫以下共33人，明人共17人，清人共有13人。《伯夷頌》不但有秦檜題詩，又經賈似道收藏，鈐有印記，後人認為這是奇恥大辱，在題跋里都憤憤不平。

下面看看部分題跋者的評論：

郭隚說：「若檜若似道，亦蝨其間，使人指畫唾罵。然則士不以夷齊自厲，其不為文正公之罪人者幾希？」

徐貫說：「若檜與似道，乃宋之賊臣，公視之宜不啻犬彘，其墨跡豈可廁於其間？當削去，勿為此卷之污。」

朱彥昌甚至通篇談到這個污點：「愚欲其子孫割去之，使無污此卷可也。」

及至乾隆間，沈德潛則認為可將它作為「反面教材」，他說：「予意忠奸並列，使閱者當下猛醒。」

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