奎木狼下界為妖為何天庭編製還在？罰給老君燒火三天就官恢原職？

文/范泛記書

唐僧師徒西行取經走到寶象國時遇到了天庭里的一位高官-奎木狼。奎木狼是二十八星宿之一，乃名聲顯赫的天神。他下界為妖，在寶象國波月洞做起了黃袍怪，是自己給自己假期，想放鬆放鬆。喝喝酒、吃吃肉，娶老婆、生孩子是其主要追求。猴子攪了美事，他只得返回天庭向玉帝請罪。玉帝從輕處理，罰給太上老君燒火去了，不久便官復原職。

這一回里，奎木狼一會兒是神，一會兒是妖，或者說想做神就是神，想做妖就是妖。這不禁令人產生一個問題，在《西遊記》中，究竟什麼算妖，如何才能成為神？

有人提出觀點，神與妖的區別就在於看你是否納入了組織編製。有編製就是神，無編製就是妖。以孫悟空為例，美猴王無編製便是妖，弼馬溫有編製就是神；地上的「齊天大聖」是妖，而天上的「齊天大聖」不僅有編製還是「位之極矣」的官職，便是神。

不過事有例外。就奎木狼的情況來看，下界做黃袍怪時，二十八宿奎星之位還是他的。他並非一去不返，只不過曠工幾日而已，組織上也並未將其除名，還屬於在編在職人員。但所有人，包括他本人都承認自己是下界為妖。可見，編製問題還不能盡說神妖區別。

《西遊記》是世俗讀本，反映著普遍地世俗觀念和社會規則。魔幻世界裡神與妖的不同，其實關照的是現實世界中官與匪的區別，是官既稱神，是匪便為妖。以官匪之分來看神妖之別，大體可以找出兩個界定的要件：一是看有沒有組織，二是看守不守紀律。

有組織有紀律，就是神。往大的說如玉皇大帝、王母娘娘，往小里說，土地、山神、井龍王等。他們都是組織成員，而且遵守組織紀律，不論大小就都是神。

有組織無紀律，就是妖。近的如奎木狼，在編在冊卻違反紀律擅自下界，就是妖。遠的例子就是孫悟空，一旦不守紀律私自脫離，即便還頂著「齊天大聖」的官銜，也成了天兵天將口中的妖。

無組織無紀律，更是妖。最典型的就是白骨精等無幫無派，能力又不強的閑散精怪，是整治的重點對象。再比如收伏前的豬八戒、沙和尚，乃至黑熊精等，無論質疑都是巨妖，只因有一技之長被組織成功招安，之後又服從管理，自此才得以改頭換面。

除了以上三種，還有一種更為極端，那就是無組織有紀律，同樣是妖。第六十四回，被稱為四老的樹精和美麗動人的杏花仙就是這一類。他們只想與唐僧吟詩作對、清談風月，即便杏花仙對唐僧有意，也是真情實感並無半點褻瀆。雖然他們自覺自律，但唐長老卻仍斥其為「邪物」，豬八戒更掄起釘耙大築一頓，全部斷了靈根。

所以感慨，在《西遊記》的神話世界裡，組織紀律性都這麼重要，更何況我們普通人呢？！

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