稀奇！長治某地村民天氣一旱對塊石頭打打罵罵，打完之後就下雨

在太行山腹地的黎城縣北部，有一個四面環山的千年古村。村子西邊的山頂上有兩個突起的山峰，整座山遠看像一匹駱駝。別看這個小村偏僻深幽藏在深山中，但它的歷史最早可以上溯至春秋時代的古黎陽郡。古名叫做「攻則崗」，現名東駱駝。不僅如此，在東駱駝村，還有眾多上古神話人物的神奇傳說故事流傳，如黃帝曾路過此地在此居住，堯帝在此出生、打旱魃祈雨等等。

東駱駝村還曾在抗戰時期做過新華日報社的臨時駐地，印刷報紙。當時晉冀魯豫邊區政府主席楊秀峰還曾在村中借住過，留下一段軍民和諧互助的佳話。抗戰期間，村裡家家戶戶有人支前，為抗戰做出過積極貢獻。

這麼一個歷史悠久的神秘山村，究竟有哪些魅力？請跟隨記者的腳步前去探尋。

奇怪的祈雨儀式

村民曬秋

東駱駝村雖然四周環山，植被茂密，但是村莊卻缺水。幾乎家家院里都有旱井，歷史上吃水比較困難。

太行山區的農村缺水不算稀罕事，遇到乾旱天氣也是常態。在過去，但凡遇到天旱少雨時，老百姓總要到村裡的龍王廟裡去求雨。但奇怪的是，東駱駝村卻沒有龍王廟，也沒有其他司職下雨的神仙。

那村民遇到天氣乾旱時怎麼辦呢？原來這裡的村民有一個奇怪的祈雨儀式，名為打旱魃。每當遇到天氣乾旱，就組織村民上山打旱魃，打完之後就會有雨。這種特殊的祈雨儀式僅在東駱駝村才有，長治其他地方未見。

旱魃是中國古代神話傳說中引起旱災的怪物或者神仙。《詩·大雅·雲漢》云：「旱魃為虐，如惔如焚。」

關於旱魃，還有個上古時期的傳說。《山海經?大荒北經》記載，黃帝與蚩尤大戰於涿鹿，黃帝屢敗。後黃帝令應龍進攻蚩尤。蚩尤請來風伯雨師，以狂風驟雨對付應龍部隊。黃帝無奈又請來名叫魃的天女（也有傳說是黃帝女兒）助戰，魃一出手，風消雨止，黃帝打敗了蚩尤並將其殺死。魃耗盡功力，飛不回天界，只好在人間住了下來，所居之處，常年無雨。

而當地民間傳說，黃帝打敗蚩尤後，率領部下一起南下拜封泰山。之後與妻子嫫母及天女魃一路向西面的黎國進發。魃所過之地皆大旱，赤地千里，民不聊生。到達現在的東駱駝村時，黃帝無奈之下，只好將魃變作一塊石頭，（以後此處就是打旱魃祈雨的地方）長眠於此。

黃帝走的時候囑咐當地村民：以後如果天大旱了，就燒一個女魃的替身草人，然後用鞋底拍打這塊石頭。這樣連打三天，必定下雨。於是就有了現在的「打旱魃祈雨」的風俗。這種風俗已經成為市級非物質文化遺產。

先燒草人，然後脫下鞋子拍石頭

打魃祈雨的傳說

每逢天旱，村民們就挑選20歲以下青少年男子，在一位年長者的帶領下，組成打旱魃鬼祈雨的隊伍，找村裡年齡最長的孤寡老人扎一個草人（旱魃替身）。隊伍穿好專門的服裝，先在關帝廟磕頭燒香，然後上山打旱魃。

離村約一里多地的半山腰上，有一塊大石頭，據說就是黃帝當年將魃變成的。到達石頭前，放下草人，全體跪下磕完頭。再把草人燒著，這叫做燒旱魃。燒完後，全部青少年男子撒尿將之澆滅。這之後開始進行祈雨儀式。

大家都把鞋脫下來，坐在石頭上，用鞋拍打石頭。邊拍邊哭著罵：「燒死你旱魃鬼！打死你旱魃鬼！我田裡的莊稼要成長，我山上的樹木要成行！我要五穀豐登糧滿倉！我要六畜興旺無蟲蝗！我要雲得雲，要雨得雨，風調雨順保安康！我要吃要喝，更要清水滿滿缸！村子裡的人們祈雨求關爺，我獻上豬、牛、羊。我打你個不下雨的早魃狂。」打得越狠，罵的聲越高，效果越好。

大約一刻鐘之後，頭領下令讓三個小孩拿上所有人的鞋先走，其他人光腳走回關帝廟，不許回頭。在關帝廟燒香磕頭，穿回各自的鞋回家。

這種儀式具體發源於何時已不可考，但因為山區多乾旱，遂一直延續至今。在民國時期，東駱駝村是附近幾個村的主村，幾個周邊的村是副村。打旱魃祈雨是主村帶領副村共同舉辦的一種儀式。近代以後，各村獨立，所以，這個獨特的打旱魃祈雨的儀式就只是東駱駝村獨有了。

從根本上來說，焚燒旱魃替身草人，是用來幫助女魃回歸天界，進而解除人間旱象的一種美好願望。而用鞋拍打石頭的行為，則從一個側面反映了村民對大自然肆虐下所進行的無奈抗爭。

這種既有抗爭又有屈服妥協的祈雨方式，明顯區別於其他地方求助龍王行雲布雨的做法，顯得既直接又有些神秘。這種有著上古神話影子、再經過長期發展演變而形成的獨特民俗，為研究當地民俗文化活動提供了十分難得的活態標本。

黎侯虎發祥於此

村子西邊山頂有兩個突起的山峰，遠看像一匹駱駝

上古天女魃助黃帝戰敗蚩尤，卻控制不住法力為禍人間，被黃帝化為大石頭後，留在東駱駝村，為該村留下了一抹來自歷史深處的神秘氣息。

然而東駱駝村不止有這些，你知道黎城縣的老虎崇拜也和這裡有關嗎？知道聞名全國的吉祥物黎侯虎更是直接發祥於此地嗎？知道上古五帝之一的堯帝誕生在此地嗎？

這些都和前文所述的上古神話有關。魃雖然變成了石頭，但黃帝並不放心，將自己的坐騎神虎化為山峰神虎山，在對面服侍魃（即神虎侍女魃）。黃帝和嫫母開始居住在村後的石洞里，此洞就稱「嫫轅洞」，就是後來的「堯母洞」。

神虎雖然化為山峰，但周邊百姓十分崇敬，就在山下祭拜，求神虎賜福、護佑一方平安。嫫母看到百姓對神虎如此崇敬，就命令部下在神虎山下的平地上建起一個大大的香案，以供當地百姓祭拜神虎之用。百姓稱這個香案為「魃母香案」，後人稱「魃母案」。目前魃母案的地中央還堆著一大堆拆掉香案的石頭。

從此，神虎崇拜逐漸變成黎城百姓的信仰。一直到商朝時的古黎國，更是將虎作為國家圖騰，軍事上調兵遣將的兵符也為虎形符。上古傳說不足為憑，但黎城的虎文化卻有考古實物為證。2006年，黎城縣境內發掘出一片西周古墓葬群，10號墓葬中出土了一隻玉虎。

在民間常見的吉祥物布老虎更是直接來源於這種有深厚基礎的虎文化、虎崇拜，它寄寓著百姓祈福辟邪的美好願望，因此說東駱駝村是黎侯虎的發祥地也算言之有據。

這裡據傳是堯的出生

地

當地學者考證堯帝出生地所做的資料圖

堯帝是傳說中的上古五帝之一，著名賢君，曾經將聯盟首領的王位禪讓與舜。堯帝、舜帝治理天下時，國泰民安，天下太平，故有「堯天舜日」之美譽。毛澤東也曾有「六億神州盡舜堯」的詩句讚譽。

關於堯帝的出生地，目前學術界並沒有統一的說法。因為堯帝本身就是歷史傳說中的人物，在多種古籍中出現，諸如《楚辭》、《左傳》、《山海經》、《論語》、《尚書》、《竹書紀年》、《帝系》、《史記》等均有記載，或詳或略，說法有異，排序不同，所以，對一個不確定的神話傳說人物，想要論證他的出生地，不確定因素很多。

目前全國範圍內，就有十幾個地方在爭論堯帝故里。諸如山東菏澤、定陶、曲阜，河北順平、唐縣，浙江蘭溪，江蘇金湖、高郵、寶應，湖南桃源、常德等地。而我省範圍內，早在十幾年前，就有臨汾市堯都區和我市長子縣關於堯帝故里激烈競爭，這兩家也是影響最大的。

就在這激烈紛爭的時候，有黎城縣地方學者依據東駱駝村的諸多地名遺迹，對應相關史料，得出新的研究結論：堯帝出生在東駱駝村。

黎城縣地方學者根據多種史料中關於堯帝出生地名、成長經歷等記載，在東駱駝村周邊找到了一些顯著地點、地名，包括堯的父母合婚孕育堯的地方三河、三阿、丹陵、堯母洞、上古陶窯、燒陶峧、堯井峧凹、鑿閭圪廊、慶凹山等等。依據這些證據，學者們向社會公布了堯帝出生地在黎城縣東駱駝村的新說法。

無論這一說法在學術上有多大的價值，起碼當地的這些遺迹和蘊含歷史文化痕迹的地名，為東駱駝村蒙上了一層神秘的面紗，增添了它的神秘氣息。

來源：i長治 文圖：胡海濤編輯：趙昕源監製：樊家馴

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